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梁刘孝标之世说新语注： (卷上之下殷中军见佛经 条) 「刘子政列仙传曰，历观百家之中，以相检验，得仙者 百四十六人(注4)，其七十四人已在佛经，故撰得七十，可 以多闻博识者遐观焉。」 法琳引文...方式排列之，可 30页 得下表四种之拟议： 原有或早输入之思想何为「不得」 (1) 吠陀 吠陀 (2) 吠陀 佛教 (3) 佛教 吠陀 (4) 佛教 佛教 (3)与两教...
岑仲勉
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敦煌四二八窟新图像源流考 李玉□ 故宫学术季刊 第 10 卷第 4 期 (1993年夏季) p.1-34 ------------------------------------------...(8) (6) │ │(11) (9) (7) (5) (4) │ ├───────────────────...
李玉□
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用察为明，古人所忌。学道之士，晦以混世。(老子﹕「和 其光，同其尘」、「被褐怀玉」。) (4) 大巧若拙，骐骥负千里之能而迹滥驽骀(劣马)，栴 ...(台北﹕中华佛教文化馆，1973)，页26，则30。 (注 4) 见「唐诗纪事」卷13及「全唐诗」卷4。 (注 5) 同三，则...
王煜
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之后便到河西，避居于一禅室中修习密法，不久圆寂。[4]大乘玄密帝师在西夏传播的佛经，除了上述《解释道果语录金刚句记》和《大手印伽陀支要门》外，留传至今的还有西夏文《吉祥上乐轮随耶稀鸠稀字咒以前尊习为识过...应只有一个，不会 出现第二个。慧宣与慧辨之间的差别，也许是我们对西夏文字的认知上造成的。 [4]关于对大乘玄密帝师的详细考证，见陈庆英《大 乘玄密帝师考》，载《佛学研究》2000年第9期。 [5]...
孙昌盛
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4] 如今，现代学者重新研究钱氏对吴越地区之开垦及人民之教育的贡献，都对中国史学家傲于正统之尊，对钱氏家族偏颇之评发出不平之鸣，如周次吉认为钱氏对中国有安定吴越，筑城堑及海塘以护钱塘地区，交通外国繁荣...学术丛刊》第6册，页192-94，（台北：大乘文化出版社） 沈海波 1990〈北宋初年天台教籍重归中土的史实〉，《中华佛学研究》第4期，页187-205，（台北：中华佛学研究所） 倪士毅 ...
黄绎勋
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注4）这就涉及了宗密的人格问题 。 这就意味着宗密为了抬高个人地位，不惜错认祖师。第三 ，裴休崇敬宗密，所以「替他宣传辩护」。 胡氏研究的结论 认为﹕ 我们研究这篇「传法碑」，也可以承认裴休...等人，都在长安或洛阳，宗密岂能在这些行家围绕的 情况下，胆敢像胡先生猜想的那样去「错认人身」﹖ 4 从上面的再检讨中，本文得到了下列数点结论﹕ 胡适先生怀疑宗密所传的传法系统，是故意存心骗人的...
冉云华
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。六合之外，谓众生性分之表，重玄至道之乡也。夫玄宗（冈）（罔）象，出四句之端；妙理希夷，超六合之外。既非神口所辩，所以存而不论也。[注4] 页248 《老子．二十五章》谓：「有物混成，先天地生。...），（3）终极目标（ultimate goal），与（4）终极承诺（ultimate commitment）等相互关联的四项。我们当然也可以包括世界观、人生观、共同体（如教团、寺剎、教会之类）、创始...
高柏园
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的也是“得到神通力”。 第五次：同上书，页619,V4。这里讲的仍然是布施。 （由于布施了虔诚的物品，愿一切走上了菩提之路的以弥勒为首的菩萨们迅速得到神通力。）maitreyānām，据Lüders...226 b,3-4和No,238,6。虽同样属于弥勒文学，而重点却各有不同，此书重点在授记(vyākarana)，而MSN重点则在会见(samiti)。二者的区别，我有详尽的分析，见《季羡林文集》第11...
季羡林
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。到了二百四十 多年后，中国最流行的两部律典----四分律 （Dharmaguptavinaya） 与十诵律（Sarvastivadavinaya）均 译成汉文（注4）之后， 华夏僧伽乃接触到更...Rajapatirana 〕师诲示）。 (注 4):四分律于后秦姚兴弘始十四年（四一二）由佛陀耶 舍（Buddhayasas）于长安译出。十诵律亦于姚兴 之世，由弗若多罗（punyatara，卒于四...
曹仕邦
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精锐部队陷在巴蜀战争中，以致中原空虚，魏博兵变，庄宗身死国亡。周世 宗决定留重兵保卫大梁，对南唐首先用兵。 4,根据银发网发表的《柴荣限佛》之[点评] 记载，柴荣下令限寺庙、僧尼、佛像的强制措施，绝非...寺院4600余所，中小寺院4万有余，令僧尼还俗260500余人，收回民田数千万顷。许多唐代佛寺及塑像毁于此次沙汰。各地方民间所建的佛寺同样逃脱不了这次沙汰的打击。出于地方民间之手的青莲寺，受此影响也由...
柴树青 柴千军 柴有才
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