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  • 释恒清著:《宝性论》的研究(1)

    地使如来藏思想更趋成熟。《涅槃经》另一特色是“我  ”(atman) 与如来藏的结合。如经说:  “我者,即是如来藏义;一切众生悉有佛性,即是我义。”(注61)  如来藏、我、佛性变成异名同义词了。...

    释恒清

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  • 《大智度论》中的净土观

    相似性,但阿弥陀系经典所说净土,较侧重于阿弥陀佛的愿力。  〈梦行品〉是由舍利弗与须菩提讨论梦中行“三三昧”,[61]是否有益开始,而后须菩提转请弥勒菩萨回答此一问题,然而弥勒并没有直接回答须菩提的问题...品般若经》译出时,仅有初品的品名。  [61] 今本《大智度论》本品名为〈梦中入三昧品〉。  [62] 《大智度论》,卷75,页588c。  [63] 《大智度论》,卷75,页590c,谓:“见不净...

    蒋义斌

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  • 历代祖师对《楞严经》的评价

      附:大师一生教在《法华》,行在《楞严》之本,一生讲《楞严经》达十三次之多,并着《大佛顶经序指味疏》、「势至菩萨圣诞开示」及「七处征心之发隐」。 见于《谛闲大师语录》页2、61-72、468-...

    果滨编撰

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(2)

    研究’四页以下。   [61] 详见山口益‘中观佛教论考’三一O页。   [62] 相分、见分、自证分为玄奘之译语,陈那的‘集量论’译为:似现(ābhāsa)、能取行相(grāhakākāra)、自证(...

    不详

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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(1)

    根本,入道之要门,全文重点就是守一,守本真心,守本净心。”[60]印老所说甚是,全文十个问题,正如其十问所说: “此论从首至尾,皆显自心之道。” “此论显一乘为宗”。[61]  乙 主要贡献:“东山...

    李志夫

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  • 侍师巡礼印度日记

    这样。  应印度政府文化部的邀请,师父将于今晚率中国佛教代表团一行61人乘CA947航班飞赴印度新德里,参加在印度东北部比哈尔邦那烂陀举行的修复完善玄奘纪念堂竣工典礼,并将参访鹿野苑、菩提伽耶等佛教圣地...

    成 蹊

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  • 韶阳一路,云门家风——云门禅师述评

    体验。自然,参禅到了这种境界,便可以“目机铢两”,而又“不涉外缘”了,因而也就获得了“日日是好日”[61]真实受用。   要之...道悟禅师本传,《佛藏要籍选刊》13册614页中之夹注,上海古籍出版社1994年版。   [20] 见《云门匡真禅师广录》卷上,上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》52页下。 [21] 同上61...

    蔡日新

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  • 现象学与禅宗合参

    明证性中加以直接的亲证、亲得。“正确性的最完善的‘标志’是内在的明证性”(LI p[,61]),回到事实本身,即是回到明证性本身。 这个前符号的直观,这个终极的明证性,也是“最彻底的确定性”,哲学...

    陈立胜

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  • 南北朝禅学史上的一桩疑案

    华严经〉记》,《出三藏记集》卷第九(《大正藏》五十五册,61上))这些经典的翻译都对中国佛教的发展产生了极为重大的影响。同时觉贤还深受刘宋帝室贵胄的尊崇,社会地位很高。   不仅觉贤本人,而且当时辐集在...

    黄夏年

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  • 论原始及部派佛教的“六识”说

    参阅[德]胡塞尔著,[荷]舒曼(K.Schumamn)编,李幼蒸译《纯粹现象学和现象学哲学的观念》之第一卷:《纯粹现象学通论》,61-73页,北京:商务印书馆,1992。亦参见:E.Husserl: ...

    陆沉

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