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  • 六祖坛经的思想

    文殊说般若经》。经中引用并提到《金刚经》的句子和内容的,有如下几处:  1.行由品:“惠能一闻经云:应无所住而生其心。心即开悟,遂问客诵何经?客曰:金刚经。”(注3)2.同品又说:“经云:凡所有相,皆是...无二无别。清净心的色彩贯穿著《坛经》的思想,也可以说,《坛经》的所谓最尊最上最第一的法门,便是叫人明自心见自性的法门。(3)《法华经》原来的比喻,是指佛法平等,但众生根器有大小,所得的利益也有多少。《...

    释圣严

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  • 佛教修持与心理卫生

    心理健康的标准:1、智力正常。2、善于协调与控制情绪。3、具有较强的意志品质。4、人际关系和谐。5、可以能动地适应和改善现实环境。6、保持人格的完整和健康。7、心理行为符合年龄特征。拿这一标准来衡量,...的人生目标,能赋予人锻炼自心的强大力量和积极向上的阳刚之气,脱离卑劣、怯弱的低级心态,避免向下堕落。   3、以持戒约束心   持戒,乃佛教诸乘诸宗修行的基址,所谓“道品楼观,以戒为郭...

    不详

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  • 佛教怎么看世界

    一旦身临其境,实在是倍受煎熬。八寒地狱分别为:  1、额部陀,又名额浮陀。罪人因严寒所逼,皮肉泡起。  2、尼剌部陀,又名泥赖浮陀。此处罪人寒苦加剧,所起之泡即刻拆裂。  3、额哳吒,又名阿吒吒。此处...斩或锯。  3、众合狱,罪人被狱卒逼入铁山之间,然后铁山合拢,将罪人挤压至七窍流血。  4、号叫狱,罪人寻求房舍入铁屋中,屋内火起,将他们烧得发出惨叫。  5、大号叫狱,情况与号叫狱相似,只是有二层...

    济群法师

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  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗?

    许多著名学者如高崎直道、平川彰,甚至於德国学者Lambert Schmithausen,都发表无法赞同的意见(注3)。   对熟悉佛教思想史的学者来说,此争议在佛教史内部早已存在,并延续至今,可以说...dhatu)是诸「法」(dharma)的基体;(2)「界」生诸「法」,或「界」是诸「法」的原因;(3)「界」是单一,「法」是多数;(4)「界」是实在,诸「法」是非实在;(5)「界」是诸「法」的本质(...

    林镇国

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  • 《長阿含經》和《長部》的核心教導

    今將北傳《長阿含經》的經典(經碼以N標示)和南傳《長部》相當的經典(經碼以D標示)對照如下:  N1《大本經》(D14)  N2《遊行經》(D16/17)  N3《典尊經》(D19)  N4《闍尼沙經》(D...淨經》(D29)  N18《自歡喜經》(D28)  N19《大會經》(D20)  N20《阿摩晝經》(D3)  N21《梵動經》(D1)  N22《種德經》(D4)  N23《究羅檀頭經》(D5)  ...

    林崇安

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  • 佛教影响与中日审美意识

    祖先崇拜的原始信仰,不论善恶,敬畏一切有威力的事物”。〔3〕而且缺乏任何神学理论,只是以占卜、禊祓、 祈祷求取平安和顺利。家永三郎也说:“在理性精神尚不发达的(日本)古代”,“(日本)民族宗教本无...其余诸帝也都信奉佛教,译入了大量的佛经,修建了众多的寺院。云岗石窟显示着佛陀的威势,梁武帝3次舍身事佛表明佛教的尊贵。然而, 佛教教义并未对当时的美学理论产生任何明显影响。在上述文艺美学著作中,仅《...

    姜文清

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  • 宋大鲁居士著:能海大师传(二)

    著作、练习薰修方面,分二:  一、译述著作,可得  (1)显教:  [1]戒学,包括(甲)事师法(乙)律仪戒1、七众戒 2、比丘戒 3、沙弥戒 4、菩萨戒  [2]定学 1、修定必备之资粮 2、正明止观 3、依论讲四禅 4、通讲四禅  [3]慧学 1、赞三宝 2、菩提道次第 3、现证庄严论 4、慧行刻意 5、阿含 6、华严 7、其他  (2)密教:  1、上师供 2、文殊法 3、三皈依观 4、大...

    宋大鲁

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  • 试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质

    一切心及心所,由熏习力所变二分,从缘生故,亦依他起。遍计依斯妄执定实有无、一异、具不具等,此二方名遍计所执。”[3]玄奘大师认为,依心变现之见相二分同样从缘而生,为依他起有,而依此产生的错误认识,如...而在安慧处是指心识主体。  3、护法的四分说:《成唯识论》云:“又心心所若细分别应有四分,三分如前,复有第四证自证分。此若无者,谁证第三?心分既同,应皆证故。又自证分应无有果,诸能量者必有果故。不应见...

    慧仁

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  • 五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

     又引《统纪·谛观传》,尔后谓:  “盖天台教籍,乃高丽谛观传至中土者。”[3]  吕氏在其《中国佛学源流略讲》中亦主张天台教籍还自高丽,其根据也是《佛祖统纪》的和。[4]吕氏并谓:  “也有传说...是纯粹“日本而非高丽”说的真正代表了。  3、 由高丽和日本复还中国  与上面两种针锋相对的纯粹“高丽说”和纯粹“日本说”不同,多数学者兼采“高丽说”和“日本说”。不过,这一类的观点中也有...

    不详

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  • 关于高丽寺历史和重建的若干问题

    的筲箕湾。寺后兀立的有孔洞怪石,就是惠因十景之一的“雪窝怪石”[3]。   此图所写当是明朝后期天启末年止水等修复、修志时的高丽寺景象,画面简练,比例合理,主次分明。所画以景为主,于寺内建筑只是草草...年间如通等兴复高丽寺时的盛况。从画面看,这是一幅秋天景象的丛林图,高丽寺的楼阁掩映在苍松秋林中。近处是一条从寺门经过的山间小路,画有3组人物,共11人。第一组3人,两人站立,拱手互揖,旁有一童仆持杖或伞...

    鲍志成

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