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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    自性弥陀愿力之加持自在其中，唯心净土依正庄严如在目前。故只随念佛功行浅深而论证境高低，岂因作意参究实相义理之有无而别行果。如此行者，近可净土生而无生72 ，远可达心即佛，即心作佛，当下根尘迥脱，成就...讲有苦。（《大正》卷9页57下）皆是称性功德不会空废的明证。　　70八教即指天台藏、通、别、圆及渐、顿、密秘、不定等化法、化仪八教。　　71五时即天台、华严、阿含、方等、般若及法华槃等五时。　　72...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    的陶炼之后，更进一步开展出马祖道一(709-788)即心即佛72的思想，并提供后代禅净双修者，建立起念佛即念心，念心即念佛乃至本性弥陀的理论基础 　　念佛即念心，念心即念佛一句，乃由十六观经第八观-...禅法这一禅法，显然来自道信的一行三昧 　　72 从下面所引两段文献，可以看出马祖道一主张即心即佛的禅法:僧问:和尚为什么说即心即佛师云:为止小儿啼...(马祖道一)一日谓众曰:汝等诸人，各信自心是佛...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449184.html

  • 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（1）

    即“通”，指小乘的声闻缘觉，以及大乘菩萨，所共同修习的般若。“别”，则相对于“共”的“不共”，指只有大乘菩萨才修习的般若。龙树，《大智度论》卷72，曾说到“共般若”和“不共般若”等两种般若：“般若有二...众生同一真性，本来清净，无有垢秽，具足恒河（疑为“沙”）妙用。”[72]　又如：“此《（金刚）经》者，非指此一卷之文也，要显佛性，从体起用，妙利无穷。”[73]　　六祖慧能具有佛性、如来藏的思想，乃...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092949242.html

  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    不是小器小用的人物，否则对人类不会有大的贡献。72　　华梵工学院的创办（1990）是“觉之教育”理想的初步实现；创校前后，晓云法师则透过“国际佛教教育研讨会”73的举办，咨诹善道、集思广益，以期发挥“...般若禅转识教育论》，页74─76。　　61 释晓云，《佛教教育讲话》，页72─73。　　62 释晓云，《觉之教育．觉之教育慧命开拓论》，页137。　　63 释晓云，《觉之教育．佛陀环境教育亲近自然世界观...

    陈秀慧

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    要义。（72）在中译的《百论》（大正，册30，No.5169）第一品中，提婆正式将众生判为三种，但没有引经据论，只提到是佛说，其实是大乘学者自己提出的新主张。论中说：“佛三种分别，下中上人施戒智，行者...)见《尊者传》页65。然译文中仅列出四个问题，问题（4 ）遗漏了，本文据《广传》，页168，第二行补足。(5)文载陈玉蛟著《阿底峡与菩提道灯释》，页65～72，东 初出版社，民80。陈氏将《道灯》判为...

    张福成

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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    安身立命之处[71] 。傅伟勋想要根据佛教二谛中道的大乘生死学，去建立佛教有关临终关怀的“生命的学问”，展现佛教生死学与生死智慧的新时代精神威力[72] 。　　很遗憾的是，傅伟勋不能多活几年，来建立...尊严与生命的尊严》），页236。　　[72]) 同注60，页227。　　[73]) 盛永宗兴，郭敏俊译，《无生死之道》（东大图书公司，1996），页113。　　[74]) 杨惠南，〈佛在人间－印...

    郑志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html

  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

    ’等语，似指精进不懈、悉依禅法。是世高曾教人习禅。而汉末韩林、皮业、陈慧，则以行禅知名者也。”（汤用彤2000，72）但是后来的研究者则认为，仅凭康序的只言片语来断定早期禅学的实修传承，立论未免单薄。...

    宣方

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术（2）

    　　杂史 72／917 73／939 　　霸史 ...书名《诗品》（原作《诗评》，自隋改名）。在《诗品》中，钟嵘共评列了两汉至梁代122位作家的五言诗作，其中将李陵、曹植等11人列为上品，陶潜、鲍照第39人列为中品，班固、曹操等72人列为下品，分别对不同...

    不详

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  • 宗舜法师：道信及其“一行三昧”论

    rdquo;，（72）所明即在无相。经中说法，也处处教人破除妄想，开显实相。《楞伽经》说： 　　修多罗说如来藏自性清净，转三十二相，入於一切众生身中。如大价宝，垢衣所缠。如来之藏常住不变，亦复如是。而...下） 　　72、见刘宋／求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经？卷第一？一切佛语心品第一之一》 　　73、刘宋／求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经？卷第二？一切佛语心品第一之二》（见《大正藏》16／670／...

    宗舜法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149748.html

  • 海涛法师选辑：素食主义（1）

    正当理由的谋杀行为。　　—班杰明．富兰克林 发明家 　　71．死肉应该加以埋葬，而不是加以食用。　　—克里西．海德 ‘伪装者’主唱 　　72．中国常人所饮者为清茶，所食者为淡饭，而加以菜蔬豆腐，此...

    海涛法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949764.html
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