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  • 因缘和合——佛教和平观的现代意义

    3、意和同事,4、戒和同修,5、见和同解,6,利和同均。   这个“六合僧团”就是社会和平的理想模型,或和平理想的社会模式。这在今日社会行动的构成方式乃至人际关系的处理方法...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545555476.html
  • 试析吕澂先生对性寂与性觉义之抉择

    近名许多夹杂,胸怀不得廊然空旷,神智犹有所囿"6,亦唯能"以经师终也"7。熊十力自称其学之"异于师门之旨,其犹白沙之于康斋","后有识者起,当于此有入处"8,其自负之情溢于言表。  于竟师新逝之际,...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551155482.html
  • 梵文与中国佛教

    相呼应,中国的佛学专家胡晓光先生在《佛学研究断想》一文[6]中也有相近的看法。他认为:  在中国佛学中,应分两派,一是汉传佛学系,二是汉化佛学系。所谓汉传佛学,是指从梵文翻译成汉文的原本印度佛典之学,...

    恒毓(博士)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003155593.html
  • 阿含经和圣经道德观的比较

    ;3、守圣安息日,不可作工;4、孝敬父母;5、不可杀人;6、不可奸淫;7、不可偷盗;8、不可作假证陷害人;9、不可贪恋别人的财物;10、不可贪恋别人的妻子。  十诫自十三世纪起开始作为基督教的告罪手册...

    释德明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15013755634.html
  • 赵朴初:一代宗教领袖的最后归宿

    ,淅沥春雨绵绵散落,云雾缭绕的大佛,似在天际。一个往昔的目击者说,赵朴老的愿望再等6个月就要实现了。  他的意思是,待到1997年10月15日灵山大佛开光,赵朴初与灵山大佛的殊胜因缘就圆满了。  此间...

    马海燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031955677.html
  • 佛软向中国内地的传播与初传期的中国佛教

    提供了合宜的温床。据现存最早的经录《出三藏记集》记载,从汉桓帝到 献帝(189—220)的40余年中,译介为汉文的佛教经典54部,74卷,知名的译者6人;唐《开元释教录》勘定为192部,395卷,译者...

    不详

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  • 简论道教与佛教生死观的差异

    生精,精生神,神生明。本于阴阳之气,气转为精,精转为神,神转为明。"5精神由气而生,所以"神精有气,如鱼有水,气绝精神散,水绝鱼亡。"6人生存时,"神者形之主,形者神之舍"7,人死之后,神形既散,...

    王永会

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  • 大乘思想的酝酿和形成

    的故乡,他生于此,死于此,思想影响异常久远。但关于案达罗整个佛教背景,现今所知甚少。《大方等无想经》(卷6)说,佛灭后七百年,南天竺有一小国,名“无明”,其城曰“熟谷”,其王名“等乘”。王死之后,王女...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严宗密的实践哲学

    ldquo;诸经论及诸禅门,或云:先因渐修功成,豁然顿悟。或云:先因顿悟,方可渐修。或云:顿修故渐悟;或云:悟修皆渐。或云皆顿。或云:法无顿渐,顿渐在机。(6)”可知除了平常所熟知的顿悟和...

    许智香

    佛学论文|因明|五明

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  • 径山杂记之一

    孝宗游幸径山,亲笔御题“径山兴圣万寿禅寺”额赐之。清康熙四十四年(1705),圣祖南巡时临幸径山,亦亲书“香云禅寺”额赐之(6)。径山古刹,六易其名,且均由一代帝王赐额,然以“径山兴圣万寿禅寺”最为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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