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  • 第二届世界佛教论坛无锡新闻发布会发布词

    与会者作大会发言；后天将展开无锡阶段九个分论坛的研讨，议题分别为：(1)法宝之光——大藏经的整理、保护与研究；(2)佛教教育的机遇与挑战；(3)佛教修学体系的建设与反思；(4)佛教音乐文化的抢救保护与创新...

    佚名

    |新闻发布会|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10134537110.html

  • 中国佛教协会副会长明生法师向新闻媒体致辞

    作大会发言；后天将展开无锡阶段九个分论坛的研讨，议题分别为：（1）法宝之光——大藏经的整理、保护与研究；（2）佛教教育的机遇与挑战；（3）佛教修学体系的建设与反思；（4）佛教音乐文化的抢救保护与创新...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18504037142.html

  • 星云法师就经融危机”“网络弘法”等问题答记者问

    世界，众缘和合”的最好诠释？闭幕式要到台湾举行，特别是4月1号举行的世界和平祈福大会会有什么样的祈愿呢？ 星云大师：我们这次大会，在两岸开幕、闭幕，这也是很平常的事情，因为两岸一家，本来就亲如兄弟。我...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/07253937176.html

  • 内关穴——打开心结，养颜养心养身体的美丽穴

    病有立竿见影之效，比如说冠心病、心绞痛、心律失常发作时，用力不停点按内关穴，每次3分钟，间歇1分钟，就能迅速止痛或调整心律。但重症急性发作的心脏病患者，病情发作时应立即服药或去医院，以免耽误病情。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19462137255.html

  • 杨曾文：吸收先进科技，促进佛教适应时代发展

    杨曾文先生，中国社会科学院世界宗教研究所教授，中国社会科学院佛教研究中心主任。 公元前6、5世纪佛教发源于古印度，开始在恒河中下游一带传播，随后流传到全印度，到公元前3世纪传播范围超越印度，逐渐成为世界性宗教。在这一过程中，佛法从口头传授到运用文字记载，从只有佛经到产生诠释佛经的论书，教团从小到大，然后从统一到走上分裂，发展为部派佛教，公元前1世纪形成大乘佛教。佛教教团对当时的科技从未加以排斥...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291537326.html

  • 关于健康饮食的十八个经典谎言

    　一提到糖、盐和脂肪，人们就不约而同地说道：“应对之忌口，因为它们对人体的健康有害。”而事实上真是如此吗？其实，万物皆有个度，只要掌握好这个度，你便不会因为它们而受害了。　　1、新鲜蔬菜比冷藏蔬菜更健康　　如果是指刚从菜地里采摘下来的新鲜蔬菜，这种说法没有任何问题。但事实上我们吃到的蔬菜大都没有那么新鲜了，而通常都是储存了几天之久的了，其维生素也在储存的过程中逐渐地损失掉。相反...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13370237342.html

  • 学佛为什么没有效果、没有进步？

    　　1、我们唯一能够做的，以真诚心求感应，不仅仅是登台说法要求三宝加持，在平常生活当中，与人交谈，劝人学佛，也要求佛加持。求佛加持的心，求佛加持的愿绝没有中断的时候，然后你自己才真正能感受到自己生活在佛法之中，生活在诸佛如来大慈悲之中，也就是说你时时刻刻、念念之中都得到一切诸佛如来的护念，得到诸佛如来的爱护帮助。刚才说过，诸佛如来的心是清净的，是平等的，我们每个人都可得到，问题就是你肯不肯...

    净空老法师

    |学佛|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/16443837745.html

  • 关于玄奘法师的真唯识量

    这部论要去看看，他看后很高兴，说，“日光既出，则萤烛夺明，天雷振音，而槌凿绝响[1]”还把这部论让一些论师们评判，论师们都一致称赞，挑不出玄奘法师这部论的毛病，于是戒日王就开了这次无遮大会，来宣扬这部论...主编）中，沈剑英先生的错误观点还是没有改变。（2003年2月中旬，我见到沈剑英先生的《因明学研究》修订版――2002年10月第1版第1次印刷，东方出版中心出版，沈剑英先生还是说“小乘同意有离于眼识的本质...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html

  • 因明学的八门二益

    称为分别相似。 　　（四）、无异相似。相当于世亲著《如实论 ．道理难品》的第四难无异难。分为三种：1、宗喻无异。同喻依不应当与宗支有法无异，如果破斥者立量，认为同喻依与宗有法无异，这种破斥就不能成立，...种情况：1、立方提出下列论式：宗——声是无常的，因——所作性故，喻——如瓶。 　　敌方破斥说：瓶是人手完成的所作性，声音没有这种所作性，所以声是所作不能成立，宗支声是无常不能成立。这种破斥是错误的，所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502938042.html

  • 十四过类

    《中华佛教百科全书》　　因明学用语。详称十四相似过类。古因明家将似能破的过失类聚成十四种，以其似真能破而非能破，故称相似。类聚相似之过而成，故名相似过类。　　十四过类，即：　　（1）同法相似过类：是指实际上为不同性质的法，却误以之为同法。例如说虚空无碍故云常住，从而认为声是无碍，故亦应属常住。　　（2）异法相似过类：是指实际上为同一性质的法，却误以之为异法。例如明明瓶与声同为无常法，却误以瓶有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510938093.html
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