找到相关内容21123篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 千万不要死于无知

    茶甘宁,茶甘宁是提高血管韧性的,使血管不容易破裂。很多人脑血管意外来北京治疗,医院每死4个人就有1个是脑出血,这很危险。脑出血没法治,就怕生气,一生气一拍桌子一瞪眼,脑血管崩了。这个我见得太多了,那天...。现在许多人吃卵磷脂干嘛?就是希望不得动脉硬化。但是他不知道老玉米里含得最多,不用多花钱。我在美国调查了一下,一个老玉米2.5美元,而在中国一个老玉米1块钱,相差16倍。但是我们很多人不知道,也不吃。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481075359.html
  • 佛教怎么看世界?

    到什么程度呢?在我们这个世界根本找不到如此寒冷彻骨的地方,比南极和北极不知要冷多少倍。处在八寒地狱的众生,被冻得浑身起泡,大如莲瓣,一旦身临其境,实在是倍受煎熬。八寒地狱分别为: 1、额部陀,又名...译为大红莲花。此地寒苦至极,罪人皮肉冻裂,如大红莲花一般。 八寒地狱以外,还有八热地狱,处于其间的罪人终日在极度高温中饱受各种刑罚之苦,千生千死,万生万死。八热地狱分别为: 1、等活狱,罪人依次遭受...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503975474.html
  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    、沙之地复为(吐蕃)所隔。然而其国亦自衰弱,族种分散,大者数千家,小者百十家,无复统一矣。自仪、渭、泾、原、环、庆及镇戎、秦州暨于灵、夏皆有之,各有首领,内属者谓之熟户,余谓之生户。[1]   ...在藏区民间的传播   1、宗法性传统宗教文化在藏区民间的传播   牟钟鉴先生在《中国宗法性传统宗教》一文中提出了在中国绵延数千年而不绝,并且一直作为国人正宗信仰的宗教,即宗法性传统宗教。   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478592.html
  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    拔之基业焉”[1]。这时的赞普实际上相当于部落长,与汉文两《唐书》《吐蕃传》所记“雄强丈夫”意义大致差不多。依《王统世系明鉴》等书,其后又有天墀七王、上下二王、中累六王、地岱八王、下赞三王和人间五王。...1890-1967)以毕生之精力编成3本目录,分别在1939年、1950年和1961年出版。原件藏于巴黎国家图书馆。目录名称是《巴黎国家图书馆收藏的伯希和搜集的敦煌藏文写本清册目录》。其中第1册:自l...

    王尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078758.html
  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[2]

    诸结善解脱心。   --------------------------------------------------------------------------------   [1] ...,不离摄诸根,不离一切舍。   我观极久远 梵志般涅槃,已过诸恐怖,超世间贪著。[1]   《杂阿含经》经596:[2]   如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时有一天子,容色绝妙,于后...

    陈琼璀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278954.html
  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    萨迦派也出动大批差役兵士配合,于公元1290年进兵攻打止贡派,将止贡替寺的大殿纵火烧毁,僧俗被杀的总计达1万人以上。当时的止贡寺的法主——努多吉意希,带着年仅11岁的多吉仁钦等逃到工布的绒波地方。止贡...扎意希的鼓动下,仁蚌巴诺布桑波的儿子贡桑巴和顿月吉,率领后藏的军队1万余人到了前藏,驱逐格鲁派的施主阿旺索南伦波和阿旺索南杰二人。此后在公元1498年起,又禁止格鲁派的色拉、哲蚌、甘丹三大寺的僧人参加...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378977.html
  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

      玄奘瓜州、伊吾经行考   玄奘法师西行求经之路最为艰难的路段,是从瓜州(今甘肃省安西县锁阳城)到伊吾(今新疆哈密市)的一段。在这段长达九百里[1] 的旅途中,玄奘法师“渡瓠芦河,出玉门关,...为程900唐里。   综括前述,制成《莫贺延碛道诸驿位置关系图》以见其概(见图1)。   玄奘瓜伊段行程考证中三个坐标   1921年,英国考古家斯坦因(Sir Aurel Stein)出版了他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779200.html
  • 《禅宗与心理分析》五位

    教训做更进一步的说明,   1在禅的著作中,何以对文化条件,社会结构与人类福祉的明显关切如此之少?与这个问题相关的是,禅(发现最终的自我)之用於成为致死的原因,如在剑术中然。   如此,在这样一种对...五位如下   1正中偏——“在正中的偏”。   2偏中正——“在偏中的正”。   3正中来——“从中出来”。   4兼中至——“到达兼”。   5兼中到——“安于兼”。 ·   正中偏,像...

    铃木大拙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980897.html
  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    1)由官方所主导的期刊,如《南瀛佛教》,(注2)近年来成为研究日据时代台湾佛教不可或缺的重要资料。而日据时代无论官方或民间所发行的报纸,似乎也成为研究者的一项利器,例如《台湾日日新报》等。另外,...走向,就是“人间净化”。以下就来谈谈各类期刊的历史与所收藏的单位。   (1)台湾佛教:创办于1947年7月,是国府迁台前一份联络省内佛教界的重要刊物。当时的发行所是设在台北市东和禅寺,(注4)并以...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122880961.html
  • 慧远大师伦理思想略论

    中国化的进程。   1、慧远所处时代和文化背景   慧远大师的生卒年代几乎贯穿整个东晋王朝的存亡过程。从东汉末年直至远法师生活的东晋,社会一直处于战乱与动荡之中,政治黑暗,豪强贵族生活淫逸奢靡,百姓...国家宗法性宗教,道教此时正处于分化与改造期。从批评的内容来看,既是《理惑论》的继续,又为以后南北朝时期论战的高潮作了铺垫,概括起来可分为以下几个方面:   (1)有违国家礼制   佛教一传入中土就...

    张有才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html