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有害处时则不可行。 3. 对自己有利益而对他人有害则不可行。 4. 对自己有害处而对他人有利益，则视当时情况而定。 所指情况为：（1）初学者当以防止自己受害为重，如同树木之幼苗，防止自己... 2. 对众生有微小的利益，对自己有极大的害处时，则不可行。 3. 倘若利害大小相等时，则视当时的情况而定。 所指情况为：（1）初学者要以防止自己受害为重， 如同树木之幼苗，防止自己受害即是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以X省Y寺慈善会为例，具体分析其慈善资源的输入方面的情况与特点。 表1：慈善会历年总收入表 ┌───┬──────────┬───────────┬─────────┐ │ 年份│ 总收入(...。义诊院只占到2．58％。 四个部门的收入项目又可以进一步细分。慈善处的收入又可分为以下五项：1，会费收人。这是最稳定的，常年的经常性的收入。2，捐赠收入。是指会员或非会员为了特定或非特定的目的而做...
朱贻强博士
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1、《华严经》的立场与组织
法藏大师的华严思想，是在继承法顺、智俨大师思想传统的基础上，组织教理体系的集大成。法藏大师将法顺大师的《法界观门》组织、摄入《发菩提心章》中，以《五教止观》纳入《...法尔、愿力、机感、为本、显德、显位、开发、见闻、成行、得果。
所谓性起因缘：（1）发菩提心不舍众生；（2）修诸善根正直深心；（3）无量慈悲救护众生；（4）行无量行不退大愿；（5）积诸功德心无厌足...
清远法师
佛学论文|因明|五明
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世纪20年代中日学者开始从敦煌文献中陆续发现它的多种残本，经过多人相继研究，逐渐拼凑成一个基本完整的本子。
现主要有以下校本：(1)金久经据敦煌文献S2054、S4272、P3436所校勘的《校刊...纪》
《传法宝纪》当撰于开元四年(716)至开元二十年(732)之间，流传不久就在社会上湮没无闻，直到上世纪三十年代才从敦煌文献中发现。
现主要有以下校本：(1)日本矢吹庆辉据敦煌文献P...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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，上下分布1—4层不等。分为南北两区，其中南区的492个洞窟乃礼佛活动的场所，拥有彩塑2000多身，壁画45000多平方米，木构窟檐5座；北区的243个洞窟（另有5个洞窟已编号），乃僧侣修行、居住、...文化扎根很深的敦煌，这种西域佛教艺术，自开始就具有浓厚的本土魏晋艺术的特点。至北朝后期随着中原艺术影响的西来，出现了中国式的佛教艺术。 （一）石窟建筑形制 共有三种：1、禅窟 供僧人禅行的洞窟...
樊锦诗
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---------------- 【文章目次】 第一章 绪 论 1 第一节 研究动机与目的 3 一、研究动3 二、研究目5 第二节 前人研究成果探讨 6 第三节 研究范围、方法与步骤 8...明经感应记》 明 受汰重辑 《卍续藏》92册 ＊其它佛典 《长阿含》 后秦 佛陀耶舍共竺佛念 译 《大正藏》第1册 《大楼炭经》 西晋 法立共法炬 译 《大正藏》第1册 《起世经》 隋 阇那...
周敏惠
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展示出新的思想课题及其积极的意义。 龙树遗留以《中论》为首的其他许多著作。其中，以论理著称的《回诤论》(Vigrahavya^vartani^)，乃是由20首偈的反论、50首偈的答论，另加1首“结偈...回诤论》 了)，而略作调整与更动。也就是，根据梶山雄一氏日译本的《回诤论》 ，笔者以所破、能破的方式，将此论的内容分类成9个项目，并以偈颂的顺序，配备主题内容以易于说明与理解。 表1 ┌──...
满庭
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作品。下面举两段为例。 1．经云：“于是文殊”乃至“入城”。 文殊受敕，领众前行，声闻五百同随，菩萨八千为伴。于是庵园会上，听众无边，陪大士尽往于毗耶，从文殊同过于方丈。时当春景，千花竞笑于园林...本子，现在通称为“变文”。变文用讲唱交替的形式演述故事，在体裁方面为中国的俗文学开了一条路，唐、宋以后不少俗文学作品是用这种体裁写下来的。下面举几种最突出的例。 1．小说 唐朝的小说可以分为俗...
不详
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宝物。要改造我们的心，必须先要认识我们的心，为什么我们的心是这样难以认识呢？就因为我们的心有一些特性，所以我们先认识心的特性。 1、心具有秘密性 语言有时虽然很丰富，但是有时却很难发生作用的，有时...经常用各种比喻来说明我们的心，我现在仅举出十种来说明： (1)心如猿猴 古人形容心难以控制说“心猿意马”，心就象活泼浮躁的猿猴，生性好动，活蹦乱跳在林木之间，片刻无法静止。 (2)心如电光 心如...
不详
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协调关系。并对中观学派运动观的研究误区进行深入的探讨。最后，对中观学派的历史意义和现代价值做出了积极的评价。 1 绪 言 中观学派是以龙树大师的《中论》为基础，并致力于宣扬空观的学派。它认为...许多学者对中观学派运动观的研究作出了有意义的工作，为后人提供了丰富的研究资料。由于多方面的因素，也存在一些对中观学派运动观的错误看法，今列其大概如下： 1 否定主义。 2 否定之否...
道坚法师
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