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  • 試窺印順法師的思想大要(下)

    抉擇。   2.9.1:判分空宗與有宗。   2.9.2:貫通原始佛法與大乘空義。   2.9.3:判分大乘三系。   2.9.4:抉擇天佛一如。   ...應用之二─對佛教史四大問題的抉擇。   2.9.1:判分空宗與有宗。   2.9.2:貫通原始佛法與大乘空義。   2.9.3:判分大乘三系。   2.9.4:...

    釋觀淨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述印度佛教史

    七?有部与经量 八?大乘经典的新倾向 九?如来藏思想(1) 十?瑜伽师与唯识思想 十一?唯识说的体系化  印度中期佛教及晚期佛教   一?如来藏思想(2) 二?中观自续派...孤立性,与西洋对立的东方文化圈内,它与波斯、中国是有区别的。  从印度半岛自身的构成,地理特色有三个部份:  (1) 印度河流域:北部、西部以克什米尔及巴基斯坦的山岭,南部包括拉贾  斯坦沙漠...

    许楚群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    关于中国禅宗之“理”的用法,一般为人所熟知的,似即为初祖菩提达摩的《二入四行》中之“理入”或“理行”说。理入或理行[1],指正确地认知修行的依据,“在于深信含生凡圣同一真性,但为客尘妄覆,不能显了。若...-----  页122  注释:    [1] 唐,道宣《续高僧传》,卷16,菩提达摩传中用“理行”、“理入”两词,大正藏50册,551页下。净觉《楞伽师资记》,在菩提达摩传中,则仅用“理入”一词,大...

    邓克铭

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  • 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵(2)

    集.4》,頁47b~48a。 註64:釋聖嚴著,關世謙譯:《明末中國佛教之研究》,頁25 1。 頁231 禮懺、持咒,及燒身等... 註72:釋祩宏:《戒疏發隱》,收於《祩宏大師全集.1》( 臺北,東初出版社,1992),頁 402。 註73:釋聖嚴著,關世謙譯:《明末中國佛教之研究》,頁25 ...

    釋見曄

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  • 杨仁山与现代中国佛教

    佛教逐渐走向衰落的境地。而到清朝,佛教遂成为真正虚有其表的空壳。 尽管佛教僧尼在康熙时,仍有十一万八千余名(注 1),但是真正仍怀有大乘佛教精神的,真是微乎其微。环顾有清一代,僧众中能对佛教义学... (注 1) 道端良秀:“中国佛教史”二六三页。(注 2) 同上。(注 3) 太虚大师全书第四册九一三页。(注 4) “贼情汇纂”卷十二杂载。(注 5) 此处所引张氏“劝学篇”诸句,见文海...

    蓝吉富

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  • 从因果律看时空

    B-A1->B1->A2->B2……这里A、A1、A2……是非常相似几乎一样的事件,而B、B1、B2……也是非常相似几乎一样的另一类事件,那么我们说,这样的A、B系列构成周期,而这种周期可以用来度量...从因A演化到果D完全可能通过不止一条途径”……  ──给个例子,(理想)气体从状态1非等温地变化到状态2,其状态用P、V、T来表征。这一状态变化也可是通过一个等温可逆过程加上一个等压可逆过程来完成。...

    不详

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    缘阙使法不生”名  页228  “非择灭”的“无为法”[1],何以此三者被视为形上的实在呢?它与原始佛教乃至巴利佛教的看法是否一致呢?另外,作为“色法”最小的量的构成要素,亦即所谓极微,此思想是如何...---------------  7. 一乡正道,《中观庄严论》,京都:文荣堂,昭和60年,页122;《东大德格版》(简《藏》),《中观部12》,页27,53a1~3行。  8. 梶山雄一,Later...

    曹志成

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  • 从“境解脱”到“心解脱” 建立心境平等的佛教生态学

     拙文──〈当代台湾佛教环保理念的省思──以“预约 人间净土”和“心灵环保”为例国〉( 注 1) ,曾经指出︰ ( 一 ) 在实际的环保工作方面,二者都偏于垃圾回收和植树...─“因行”的展开,则在下面的一长段经文 ( 注 10) 。这段经文总共说到了十七种修习“净土之行”的德目; 它们是︰(1)直心;(2)深心;(3)菩提心;(4)布施;(5...

    杨惠南

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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    masters · 页 47 《健拏骠诃》 (Ga.n.davyuuha)(1) 这部原先独立的, 而且至今尚有梵语传本在尼泊尔单行流通的大乘修多罗 (2) ...《广韵》 指林尹新校正切、台北黎明文化事业公司出版的《宋本〈广 韵〉》,而《集韵》即台北学海出版社所刊述古堂影宋抄本 影印本。 (1) Ga.n...

    高明道

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    为了令正法久住,佛陀组织僧团,制定戒律,使和乐、清净的僧众负起住持与普及佛法的工作。释尊所觉悟到的法,是法界常住、法尔如是[1] ,但是藉由佛弟子及佛典在世间流布的正法,却很容易受到人为因素的影响,而...吗?  -------------------------------------------------------------------------------  [1] 《大正新修大藏经》(...

    陈景荣

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