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方法，都离不开因明——逻辑规律的推论形式。 上述各学寺基本上形成了除学习佛教哲学以外，有藏传因明学的特点，其特点概括为： (1)组织：从这些主寺，还发展到各辖支寺，其中以格鲁派为最广，从卫、藏、...应用的共同思维因素，就是具体思维形式，或者说，就是思维形式。各个不同领域的具体思维所涉及的特殊对象就是具体思维的内容，或者说，就是思维内容。 我们可以通过几个例子具体地加以说明： (1)所有商品...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
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个儿，为什么这样呢？ 1、因明背后的宗教情感。在古印度，不但佛教， 所有的学说派别都是把解脱当作最高真理，而且强调解脱是绝对真实的。但是，解脱的情形到底什么样，对个人来说，都不知道，这时古印度的各家...乙。 那么，因明论式的因与宗之间得有什么条件关系呢？ 在因明中，只要因能够成立宗，“有因之处，宗必随逐”，有因就有宗，而不要求因无时宗也无。比如，只要有“1＋1”，自然有“2”，但若无“1＋1 ”...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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品应该包括意许在内，因的四相违过便据此而来，否则便不成四相违过，而只剩下法自相相违过和有法自相相违二过，关于同品的有体、无体问题在下面与异品一并讨论。 二、什么是异品 1、异品无所立法 《门论》...，也是为立敌所认可的，总而言之，单以义类说异品是不能自圆其说的。 三、同、异品除宗有法 1、九句因规定同、异品除宗有法 同品、异品的外延包不包括宗上有法呢？《门论》和《入论》在解释什么是同品、...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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第六章 陈那三支作法的推理性质 一、陈那三支作法是演绎推理吗？ 1、“生决定解”并非判定演绎推理的充足理由 迄今为止，国内外大多数论著都认为陈那的二、八正因和因三相是证宗的充分条件，就是说因支...没有改变类比推理的性质 1、增设喻体只避免了处处类比和无穷类推 陈那新因明三支与古因明五分作法的根本区别是，新因明在喻支增设了同喻体和异喻体，而将五分的喻例作为同喻依和异喻依。新因明增设同喻体的作用...
郑伟宏
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，不生。 《如实论》为世亲所造。共有三品，第一，无道理难品，是将所谓无道理的言说反复辩难，析有九种：（1）汝称我言说无道理，若如此者，汝言说亦无道理。（2）如称我言说异，不相应故，我今共汝辩决是处。...别义，我今共汝辩决是处。（8）汝说我今语犹是前语，无异语者，我今共汝辩决是处。（9）若汝言一切所说我皆不许，我今共汝辩决是处。第二，道理难品，此品说难有三种过失：（1）颠倒难，是立难不无正义相应，析有...
虞愚
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万物均看作函数式R=f（x，r）的值。其中f（x，r）表述了脉络因缘的总和，它们含藏了制约一事物、现象生成的必要条件。其中关系参量r表示境界开显的界面，事物、现象即实在R就是在这视界中开显的。当r1变换为r2时，R1也就消解并为R2所替代。R作为因缘和合而成的一个集（梵语是samudaya），也可以叫做关系的纽结。为了突出事物依关系r而有，随关系r而变，无自性的特征，以区别于传统的实体主义，我将任何...
不详
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但是你要逆推的话，想从果推出因，这是不准确的。就是说由烟推火是不可靠的。火推烟可靠，但烟推火不可靠。数学上就有：原命题成立，逆命题不一定成立。1+1=2是绝对的，但要把2分解的话，只能说有分解成1+1的可能性，你给分解成3-1也行，给分解成5-3也行……根据需要而分解成不同的数据，有很多种可能性。1+1=2是唯一的答案。根据烟认识火这是由果推因，它不绝对，所以说“应无比量”。能够成为“量”的一定得是...
不详
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逻辑推理调了个个儿，为什么这样呢？ 1、因明背后的宗教情感。在古印度，不但佛教， 所有的学说派别都是把解脱当作最高真理，而且强调解脱是绝对真实的。但是，解脱的情形到底什么样，对个人来说，都不知道，...，只要有"1＋1"，自然有"2"，但若无"1＋1 "，我有"3－1"，"2"还照样有的，所以，要想宗成立，因只需是宗成立的充足条件就行了。充足条件，实际内涵是说：不必是唯一条件，但若有它，宗一定可以...
不详
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全分、一分来划分，列有八种：（1）符他非自，（2）符自非他，（3）俱相符，（4）俱不符，（5）符他一分非自，（6）符自一分非他，（7）俱符一分，（8）俱不符一分。 实际上，相符极成过只有上述第三“俱...”则有“所别不成”或“能别不成”的过失。因此《因明入正理论疏》将相符极成过划分为八种不是科学的划分。（沈剑英）】 4、总结似宗：（Ｐ34） “如是多言”：指似宗九过。 （1）“是遣诸法自相门故”...
释智德
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構成，有了更進步，更具體的認識，現在分兩節來講： (1)對原子概念的演進：在十七世紀，人類對物質的認識，認為任何物體是由一種基本的，不可分的物質微粒所構成，這種物質微粒，稱為原子(ATOM)，它的...驗，而且科學上的新發現，更有力地為佛教教義作了註解。 科學發達對人類生活的影響 (1)從一般的說，科學發達，促進了人類的物質文明，增進了生活的享受；而另一方面，也改變了人類的生活，特別在都市...
羅無虛居士
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