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济群法师答：如何忏悔之前造下的罪业？济群法师答：现在社会诱惑很大，您是如何面对外在诱惑的？出家人消极吗？济群法师答：有许多网络游戏都是打打杀杀的，玩这种游戏会如何，会造恶业吗？如何调伏呢？济群法师答：懒惰的习气很重怎么办？自己也知道应该精进，但是总是忍不住浪费时间，然后在自我厌恶中又浪费了时间。济群法师答：戏院是不是有师父的讲座可以听？济群法师答：如何修方能不退转！济群法师答：我正在学佛，很想皈依。但听说皈依要受五戒，我恐怕做不到其中的一两项。但是否不皈依就不是佛弟子？济群法师答：佛家常求心无一物，无一物则心能静，但对外世的无欲无求让我觉得生活就没有意义了，和草木无异济群法师答：如何系统信仰佛教呢？怎样学习？济群法师答：不是修的很精进，只是念念咒语，算是佛法的修行吗？有功德吗？觉灯法师答:管不住自己的身·口·意！就是偏偏对这一个人烦恼......
觉灯法师答：我是刚刚对佛教有兴趣的人，想进一步学习该怎么做？自觉罪孽深重可以自己在家诵地藏菩萨本愿经吗？还是要去庙里找个师傅还是要先皈依呢？觉灯法师答：忧郁症病人梦过观世音菩萨说今生多做善事，还问寿终后要不要跟随他到西方机乐世界？梦镜有观音菩萨也有鬼？真圆法师答：诵经要一心只读一本书，不能诵别的经吗？真圆法师答：我想请教有关佛经真伪的问题济群法师答：应该如何对待网络上众说纷纭的修行方法？达照法师答：最初成就为什么必须从人身？为什么不能从天身、阿修罗身或者其它道的身体成就？达照法师答：神识到底是什么？达照法师答：《心经》中的观自在是指观自在菩萨吗？如果是的话，哪我们就没有必要读《心经》了，因为《心经》中的那些境界是菩萨们做的事，而我们还没有修到菩萨的境界，能看它吗？达照法师答：诵经时是否随文入观？诵经最好的状态内心是怎样的觉受？达照法师答：家中供奉的油灯一定要是酥油的吗？达照法师答：我还没皈依，平时拜佛后可否结问讯时的手印？达照法师答：《心经》中的观自在是指观自在菩萨吗？如果是的话，哪我们就没有必要读《心经》了，因为《心经》中的那些境界是菩萨们做的事，而我们还没有修到菩萨的境界，能看它吗？达照法师答：十法界中的佛法界是一真法界吗？达照法师答：“十八界”里未含有末那识、阿赖耶识。根据弟子以往的所学来理解，第八识是如来藏性，应不在“十八界”生灭法之内，而在“百法明门论”五种一切法里，末那识、阿赖耶识恰恰在第一种心法里。心法是有为法真圆法师答：人改名字的问题体恒法师答：想修多一点人天福报，念什么经好？体恒法师答：初学佛者，怎么读经？体恒法师答：十二圆觉菩萨，每位菩萨手持什么法器？代表什么？体恒法师答：从佛教的角度是怎么解释"风水"？体恒法师答：为何而生？体恒法师答：出家有年龄限制吗？惟贤法师答： 有人认为，弘扬佛法不必从儒家引导入佛，直接弘扬佛法不走曲线道路，这个观点对不对？惟贤法师答：如何理解《道德经》之第一章中讲到的“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”其中的“惟贤法师答：孔子说自己“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，他那个“知天命”知什么天命，“从心所欲不逾矩”，他达到一个什么境界？惟贤法师答：《大学》讲到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个“道”是指什么道，“德”指什么德，与佛家所讲怎么区别呢？惟贤法师答： 弘扬儒家经典需要注意什么？惟贤法师答：如何跟小娃娃讲传统文化呢？惟贤法师答：请问应该怎么当父母？惟贤法师答：以佛家的精神和境界来解释儒家、基督教，这样妥不妥？
