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赵朴初答：佛教是不承认灵魂的，但是阿赖耶识可否说是变相的灵魂？
赵朴初答：这种说法，只能说明我们主观对客观世界的反映，并不能说明唯识的道理，因为照唯识家的说法，也必须先有外界事物才有相分，有了相分，才有见分，换句话说，仍然是根境相合才有识的发生，根与境都是离开识而赵朴初答：佛教既认为根(眼、耳等)境(色、声等)相合，才有识的发生，如何又说万法唯识呢？赵朴初答："三性三无性"的说法，与龙树的二谛有什么不同？赵朴初答：瑜伽系学说的主要内容是什么？赵朴初答：无着和世亲是怎样的人物？赵朴初答：请简略介绍一些笈多王朝的情况。赵朴初答：龙树之后，大乘有什么发展？赵朴初答：这是不是一种否定一切的怀疑论？赵朴初答：龙树学说的主要内容是什么？赵朴初答：龙树是怎样一个人？赵朴初答：这时期，除了有部得到提倡弘扬之外，其他部派的情况怎样？赵朴初答：迦腻色迦是怎样的人物？赵朴初答：当时南方佛教的情况怎样？赵朴初答：阿育王之后又有什么大事发生？赵朴初答：关于阿育王时代举行的第三次结集的情况可否再谈一些？赵朴初答：阿育王传布佛教之举对当时部派的兴起有没有影响？赵朴初答：阿育王弘扬佛教在学术文化上起了一些什么影响？赵朴初答：阿育王弘扬佛教的原因是什么？赵朴初答：我国旧时传说，秦始皇时代曾有印度僧人室利房等十八人来华传教，有没有这件事？赵朴初答：阿育王是怎样的一个人物？赵朴初答：在部派分裂时期中还有什么其他重大的事件发生吗？赵朴初答：可否把上座部和大众部的学说简略地介绍一下？赵朴初答：各部派的学说有很大的不同吗？赵朴初答：在第二结集之后，还有没有部派分裂的？赵朴初答：两派的矛盾是否仅是戒律问题？赵朴初答：为什么这种判断是非的集会也称为结集呢？赵朴初答：部派分裂时期的情况怎样？赵朴初答：所谓原始佛教时期的情况是怎样？赵朴初答：印度佛教在它的一千六百多年历史中有哪些重要的阶段？赵朴初答：印度今天不是还有佛教吗？赵朴初答：请简略地介绍一下佛教在印度的历史概况。赵朴初答：汉族寺庙的前殿一般供着一个笑面和尚像，他是谁？赵朴初答：四大名山国际上也知名吗？赵朴初答：你前面不是说过，任何志愿自度度他、自觉觉他的人都可称为菩萨，为什么这些菩萨被当做神一般地崇拜呢？赵朴初答：佛教寺庙中有许多菩萨像，他们是什么人？赵朴初答：我国许多佛寺中有五百罗汉像，他们是什么人？赵朴初答：汉族佛寺中常见到十八罗汉像，那是什么人？赵朴初答：佛的弟子中有什么遗迹留存吗？赵朴初答：一般佛寺中，立在释迦牟尼像旁有两位比丘像，他们是谁？
