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真圆法师答：为什么总有人说一套，做一套呢？也有些人，你对他的好，他却恩将仇报？这怎么解释呢 ？元音老人答：抱定一句话头，朝参夕究，脚跟点地，步步踏实，直教铁树开花，冷灰爆豆。始信宗门中，有奇特事在。虽然如此，须具通方手段，始能定界外乾坤，要有作家眼目。何为通方手段？
元音老人答：为什么说‘肉眼不能见道’？又为什么说‘肉眼能见道’？元音老人：我们初学的人是不是得先将身心化空，将‘有’先破掉，然后将‘空’破掉呢？元音老人答：到什么程度方可开心密道场弘法？元音老人答：有人说从六识下手，易用功易成就，从八识下手，上根者才可成就。对吗？元音老人答：我们心中法靠佛菩萨加持，这不是心外有佛吗？元音老人答：等觉菩萨尚有一品生相无明未破，我等凡夫怎么能在二、三年中修了心中心法而破无明，并能往六道去度众生呢？元音老人答：自从拜读了您老的文章后，我对佛所说的法，有了正确的认识，佛法不光靠理解，更要靠自己脚踏实地修行。元音老人答：末法时期，心密复出，犹如当空红日，殊胜无比。元音老人答：弟子对见性一事的认识...元音老人答：明心见性后能否修大圆满中的脱噶？元音老人答：见性后为什么还要打坐？元音老人答：初见性人是否脚跟就点地了？照这条路走下去，后来还要来个大翻身。对吗？元音老人答：心死后又活起来，怎么办？元音老人答：明心见性后，是否八识田中的种子翻腾得更为剧烈呢？元音老人答：我认为妄心无处所，真心有处所。元音老人答： 既然佛性不在修，却又何必要修法呢？不如在生活中时时返照，尤其是烦恼现前透不过去时。元音老人答：古代禅师开悟偈中曾写到：‘渠今正是我，我今不是渠。’又：‘春到花香处处秀，山河大地是如来。’这不是空有不二的注脚吗？元音老人答：这个无相的性体，尽管无相，但可以于无念时体会到它。是吗？元音老人答：时时与自性相应，就是和上师相应。如法修行，上师、佛就在身边。这认识正确吗？元音老人答：不忘失本来，就是要在觉知上用功。做事时知是本性的妙用，无事时灵知觉性并不曾减少，自然就随时间因缘而成大道吗？元音老人答：见性之后，最精进的用功就是时时刻刻不忘失本来吗？元音老人答：弟子认为上座按师父要求的心念耳闻，尽量多加坐；下座观心。知行住坐卧，念佛持咒等都是自性所为，尽可能让真心常现，对吗？元音老人答：一切言谈举止，包括我现在提笔写信，都是本性的妙用。其本身‘不生不灭、不增不减、不垢不净’。但非同土木草石，而是一种灵知觉性，人人本身具足，悟此则为见性。对吗？元音老人答：明心见性的时候，会展现图像吗？元音老人答：虚云老和尚在高嚰寺眼睛能透过墙壁，见到屋外有人小解，这能说是开悟了吗？元音老人答：见山是山，见水是水，进一步，见山不是山，见水不是水。到后来，见山还是山，见水还是水。怎么理解？玄若法师答：关于念佛、持咒等修行法门的疑问？玄若法师答：觉得与佛有缘，关于佛教的若干疑问，请法师点拨？玄若法师答：我的女儿今年初三了，学习很不努力，怎样才能让她专心学习。请求玄若法师指点。玄若法师答：为什么佛学院排斥小三阳学者？玄若法师答：家里什么都不供能不能学佛，请玄若法师帮我解答？玄若法师答：我想出家有些什么要求?玄若法师答：见到恶人恶事，心总难平，应如何调服。玄若法师答：父亲病重，我该怎么做？玄若法师答：我常年在北京工作，时常到北京的寺庙去上香，但有很多不懂得佛教知识，想请您介绍一位您认识的法师或者您的同学、师兄，您看行吗？南无阿弥陀佛！玄若法师答：孩子面临高考，精神压力极大，我该怎么做？玄若法师答：请教不同寺庙居士之间的称呼问题？玄若法师答：怎样曲别真假僧人？要我捐钱，不知真假。
