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玄若法师答：关于我建庙的一些问题？玄若法师答：决定在浙江或者江西出家，问寻何处寺庙可以出家修行？良因法师答：师父首先要看到世上的无常等，生起厌离心，才起忏悔自己的业障是吗？良因法师答：那师父拜懺，只磕头可以吗？忏悔除了拜佛，还有没有其它方法？良因法师答：请问师父，要怎样才是如法的拜忏？玄若法师答：关于开发票的问题？真圆法师答：心中心法可不可以修？怎么修？
玄若法师答：佛祖放弃修苦行，食牛乳，在菩提树下坐49日大彻大悟，有一位阿私陀的仙人传佛祖正道，佛祖才成佛，是这样吗？元音老人答：入定以后是不是就醒不过来了？元音老人答：有时自己放空无念，脑子很清明，有时散步亦可自然放空，但一晃又没有了，不稳定。元音老人答：请谈谈心与境的关系，什么是内境、外境？元音老人答：师父曾写过一篇《往生西方关键问题》的文章，《广东佛教》上登了一篇文章提出了不同看法，请师父谈谈您的意见。真圆法师答：为什么总有人说一套，做一套呢？也有些人，你对他的好，他却恩将仇报？这怎么解释呢 ？元音老人答：不跟语脉转，不是答非所问吗？元音老人答：抱定一句话头，朝参夕究，脚跟点地，步步踏实，直教铁树开花，冷灰爆豆。始信宗门中，有奇特事在。虽然如此，须具通方手段，始能定界外乾坤，要有作家眼目。何为通方手段？元音老人答：憨山大师说：‘生死昼夜，水流花谢。今日乃信鼻孔向下。’请解释？元音老人答：《金刚经》说：‘无人相，无我相’。谁说谁闻？元音老人答：为什么说‘肉眼不能见道’？又为什么说‘肉眼能见道’？元音老人答：请师父开示‘凡所有相，皆是虚妄’之义。元音老人：我们初学的人是不是得先将身心化空，将‘有’先破掉，然后将‘空’破掉呢？元音老人答：到什么程度方可开心密道场弘法？元音老人答：有人说从六识下手，易用功易成就，从八识下手，上根者才可成就。对吗？元音老人答：我们心中法靠佛菩萨加持，这不是心外有佛吗？元音老人答：等觉菩萨尚有一品生相无明未破，我等凡夫怎么能在二、三年中修了心中心法而破无明，并能往六道去度众生呢？元音老人答：自从拜读了您老的文章后，我对佛所说的法，有了正确的认识，佛法不光靠理解，更要靠自己脚踏实地修行。元音老人答：末法时期，心密复出，犹如当空红日，殊胜无比。元音老人答：‘末等于初’怎么理解？元音老人答：弟子对见性一事的认识...元音老人答：本性不生不灭，是不动体。怎么理解？元音老人答：明心见性后能否修大圆满中的脱噶？元音老人答：神会大师讲‘知’之一字，众妙之门。又有祖师讲是众祸之门。该如何理解？元音老人答：见性后为什么还要打坐？元音老人答：念起不随，是不是到了法身正位？元音老人答：初见性人是否脚跟就点地了？照这条路走下去，后来还要来个大翻身。对吗？元音老人答：心死后又活起来，怎么办？元音老人答：明心见性后，是否八识田中的种子翻腾得更为剧烈呢？元音老人答：智慧是一下子打开的，还是一点一点开启的呢？什么是后得智？明心见性与开大智慧有什么关系？元音老人答：我认为妄心无处所，真心有处所。元音老人答：《心经》里说：‘无无明，亦无无明尽。’‘无无明’，已破无明，‘亦无无明尽’连无无明亦不立，这两句应该已到最高佛位，怎么归纳在十二因缘内？元音老人答： 既然佛性不在修，却又何必要修法呢？不如在生活中时时返照，尤其是烦恼现前透不过去时。
