RSS
加入收藏
设为首页
全文检索
净界法师答：如何从事忏到理忏？
净界法师答：内种的成就要经过熏习是什么？净界法师答：分别爱非爱缘起是什么？净界法师答：分别自性缘起是什么？净界法师答：阿赖耶识的因相和果相是什么？净界法师答：菩萨为什么还有变易生死？净界法师答：什么叫自内我？净界法师答：小乘学者对生命根源错误的认知是什么？净界法师答：如何理解菩萨须先了解生命的根源 ？净界法师答：如何理解第七意识在转凡成圣中扮演的角色？净界法师答：什么样的菩提心不容易退？净界法师答：如何空观完成自我净化 假观为菩萨道布局 ？净界法师答：一切法的根源所知依 善恶功能储存的秘密是什么？智随法师答：为给不信佛的母亲种善根把佛像放在卧室可以吗？智随法师答：大悲咒 属于净土宗吗？净土宗除了【净土三部经】还有其他的经卷吗？智随法师答：念佛时可以想佛功德,观佛形象吗?我觉得这样比较收摄心念.不这样把意念收住,它老是在打妄想,边念边打妄想,感觉有口无心的感觉.智随法师答：念佛有幻觉怎么办？智随法师答：我这样念佛不知道对否？智随法师答：总的而言，念佛都是他力的，名号由佛所成故，往生由佛来迎故。于他力中加上个人之知见、作为，则方便称之为自力念佛，如以念佛为方便，以求一心、开悟等，学他宗之人或杂行之人来念佛多如此。若只管念佛智随法师答：以自力心念佛追求“一心不乱”是否属于要门中的定善门，所以往生不定？智随法师答：有佛友用家里佛堂作道场为已故亲友超度.也就是把参加者己故亲友列上名单.念名单启请他们到道场.为他们诵地藏经或为他们开示佛法.这样作不知是否如法.这样启请不知他们能否到道场.如没超度起走他们是否会智随法师答：有佛友说为人临终助念是有修大德才能作的事.一般人为人助念会背业.过世人的怨亲债主成为助念人的怨亲债主.如果临终人没往生.他会怨恨助念人会障碍助念人往生.以前给人助念很多人参加.现在召集人都有困难智随法师答：《金刚经》上讲：......“如来灭后，后五百岁。有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。”......请问法师持戒修福是不是对大乘经典实相妙理能生信心的必要条件？净土法门的信心与此处之信心是否相智随法师答：今生能听闻佛法而得往生的人,都是有大善根的因缘成就的.临终五逆十恶之人念佛,也是他以前曾修善根今天成熟了,才遇善知识,才能念佛往生的.这种说法对吗?智随法师答：弟子请问打生死七是什么解释,请师父慈悲开示!!智随法师答：弟子有疑问，李志芬居士往生前有信愿，有念佛，为何要人助念开示后才现瑞象呢？难道没有法师开示、莲友助念，她就一直是“痛苦的神情”吗？她平时有念佛，临终时阿弥陀佛会来接引，怎么是“痛苦的神情”智随法师答：师父，我自接触弘愿法门以后，很是法喜，庆幸自己找到了今生得以解脱的法门，可是念佛总是做不到念念不舍，老是失念，一遇烦恼就把阿弥陀佛忘记了。想请师父指示，弟子是不是对教理学的少，感受不到佛的智随法师答：只念佛号能往生吗？智随法师答:看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫而专一念佛，可不可以理解为我们没有必要也没能力去度别人，其实一切都是菩萨在示现度化我们，比如我们助念的人往生，其实是被助念的人在示现啊。可以这样理解吗？智随法师答：最近很多同修把家里以前供的观音菩萨，地藏菩萨等象请到寺里安放，家里只供阿弥陀佛象， 我有个担心，以后这样会不会加快净土以外的经书佛象等的消失啊？智随法师答：每日十念真的能往生吗？智随法师答：有人说《大集经》里找不到这句话：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”这句话是祖师的意思还是经里明文的意思。现在的大集经的确找不到这句话啊。智随法师答：精进专一念佛，有没有功夫成片，开悟明心或出现其它深妙定境神通等的可能？念佛过程中，有没有层次高低，或者说转折递升的说法。如果有，我们念佛人应不应该了解或学习一些这方面的知识呢？智随法师答：经中说的"乃至十念",是指平日每天十念?还是临终十念?还是一生中只念过那怕十念?智随法师答：师父我母亲已经去世16年 也不知她在那一道 我念佛能就她吗 还用到寺愿做超度不 请师父开示印光法师答：丈夫别恋怎么办？印光法师答：孩子不学好不成器怎么办？印光法师答：念佛常有境界该怎么办？智随法师答：请问师父我们是专修念佛法门的 往生成佛以侯到那有没有品位之说 还分上品下品吗 到那还要修行吗？智随法师答：口称一句“南无阿弥陀佛”，可以消除80亿劫生死重罪，如果是这样算法的话，我平时随闲随忙念佛（因为还有工作）至少有一、二千，多则有六、七千，就可以消除了我前生所做的罪孽，按因果循环定律，那恶因
