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生西法师答:若是泯灭了二取,是否不再区分自他?
生西法师答:如何圆融理解修学般若和密法的关系?
索达吉堪布答:如何理解“若没有以出离心、菩提心来摄持,所行的一切善法都是造恶业”?
索达吉堪布答:如何理解“前念著境即烦恼,后念离境即菩提”?
生西法师答:如何理解听闻般若则不被违缘所害?
生西法师答:佛经中说:“纵使百千劫,所作业不亡”,为什么又有罪业能够忏悔清净之说呢?
生西法师答:金刚萨埵观修释疑
生西法师答:什么是摄受他众的殊胜善巧方便?
生西法师答:佛陀劝请八地菩萨和阿罗汉出定之差异?
索达吉堪布答:常与无常不可能同时并存,但经中又说众生的佛性常有不坏,而众生的色身是无常坏灭的。这不是自相矛盾吗?
索达吉堪布答:到前方抵抗侵略属于大乘无畏布施吗?
索达吉堪布答:显宗很多佛教徒,对密宗最大的怀疑就是即身成佛……
生西法师答:什么可以成为利益自他的菩提因?
生西法师答:如何理解密乘所讲的利根?
索达吉堪布答:怎样以理证成立“一切众生皆为我们的父母”?
索达吉堪布答:藏传、汉传与南传佛教之间如何取长补短,以弥补各自的缺陷?
生西法师答:显宗的“三无数劫成佛”和密宗的“一生成佛”矛盾么?
生西法师答:如果往昔的佛陀都是修行了三大阿僧祇劫才成就佛果,那又如何解释即身成佛呢?
生西法师答:如何理解无垢光尊者祈祷文?
生西法师答:为何说《入行论》是消灭我执的殊胜方便?
生西法师答:为什么不同经论有五趣和六趣之别?
生西法师答:怎样从世俗谛的角度理解理应除嗔?
生西法师答:为什么恒常的法和外缘无法产生任何关系?
生西法师答;如何理解无为的“为”字?
生西法师答:众人的心为何不自在?
生西法师答:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”释疑。
生西法师答:何为嗔心的未见之果?
生西法师答:一切皆空谁来成佛?
生西法师答:如何正确理解多哲活佛饮酒开悟的公案?
生西法师答:如何定义有为法和无为法?
生西法师答:金刚萨埵修法中的几个名词解释
生西法师答:坏劫时有情如何转生到他方世界?
生西法师答:《佛子行》中为何称赞六度功德都最为超胜?
生西法师答:念诵六百万佛号就能往生极乐世界,是法王亲口宣说的吗?
生西法师答:没有看到的东西存在吗?
生西法师答:请问实有是不可分割的吗?
生西法师答:有心就等于实有吗?
生西法师答:中观宗是如何安立业因果的?
生西法师答:《大圆满前行》中唐巴比丘的公案说明了什么?
生西法师答:《入行论》科判“遮破境心非二之有实”释疑