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如本法师答：为何学佛之人，每逢相遇，皆合掌开口道：“阿弥陀佛”，是有何用意？如本法师答：无归依佛教之人，有实行八德，不犯十恶，像这辈之人，临终有可能去到西方净土吗？如本法师答：佛法中有权实二教，是什么意思？弥陀经是权教或实教？如本法师答：临命终时，若魔化身为阿弥陀佛来引诱往生者，不知如何来辨别是佛或是魔，才不会耽误往生大事？如本法师答：人若往生西方，其子孙代其诵经作功德，所做之功德，是往生人所得？还是子孙所得？如本法师答：平时修持到什么程度的功夫，往生才有把握？如本法师答：信愿行坚固的行者，临终无人助念，可否决定往生净土？如本法师答：平时按时念佛不间断，假设在高速公路出车祸，当下被汽车撞死，来不及念佛，这样能往生净土否？如本法师答：看小说、看电视、听歌曲，都能得到忘我的境界，而得一心不乱，这与念佛一心不乱，有何差别？如本法师答：持咒与念佛功德有何不同？临终时以何为主？如本法师答：“万法唯心造”，如遇鬼时，以此观念起“不造”之心，可否使鬼消失无形？如本法师答：万法唯心，那么修行所得之神通，也是唯心所现吗？如本法师答：过去心，现在心，未来心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？如本法师答：真如与无明同一体，何以真如敌不过无明，随其轮回？如本法师答：佛法有八万四千法门，应先修后悟，或先悟后修，那样比较如法？如本法师答：坐禅与静坐有何不同？如本法师答：灵魂与中阴身有何差别？是何者往生？如本法师答：三界唯心，万法唯识，心与识有何差别？如本法师答：初学研究佛法，从何处著手入门，比较迅速？
如本法师答：除早晚课之外，在晚间躺在床上，轻念经咒有罪否？如本法师答：学佛之人须到如何境界，如何程度，才可谓之证？如本法师答：何谓见思惑、尘沙惑、无明惑？如本法师答：为什么修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一样吗？如本法师答：按佛制出家二众，应该托钵乞食，我国僧宝何以未依教奉行？如本法师答：受过戒的佛弟子，万一无心戒时，要用什么办法补救？如本法师答：既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？如本法师答：因果善恶既无抵销扣除之理，但又有行善与诵经持咒，可以消灾解难，是否有矛盾？如本法师答：归依三宝可以离苦得乐，往生西方，为何有些人在未归依三宝之前，诸事如意，家道兴隆，然而归依三之后，凡事不能如前，家道却日渐衰弱，有的更无后嗣，是何原因？如本法师答：无论何因，杀人都要受报，那些保家卫国的战士，是否要受果报？如本法师答：佛教徒有人非常用功修行与精进办佛事，可是业障不断现前，这是不是所学方法不对所致？如本法师答：佛教讲三世因果，佛教徒生病，请医生看病服药是否徒劳？如本法师答：佛经常说死亡后有六道轮回，自古至今，有何人可见证？如本法师答：佛教界每年于七月期间，请僧宝施放焰口时，死亡的祖先是否实际有领受到？如本法师答：什么叫做归依三宝？有何意义？如本法师答：信仰佛教必须出家才能解脱吗？不出家能得到解脱吗？如本法师答：佛教的典籍，难懂难读，要如何才能深入？如本法师答：什么叫做“色法”？什么叫做“心法”？学佛之人是否要空二法？如本法师答：许多佛菩萨的头上又有佛相，甚至多手多足多身，是何意义？如本法师答：佛教界所用的法轮标志，何以为三个轮？如本法师答：到佛寺请法，须要具备什么礼节？
