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益西彭措堪布译:大乘无上续论 科判

       

发布时间:2013年05月17日
来源:   作者:益西彭措堪布译
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益西彭措堪布译:大乘无上续论 科判

  甲一、相应正论之名义:

  甲二、成就大义之总礼:

  甲三、具殊胜义之正论分三:

  乙一、安立论体分三:

  丙一、总标略说:

  丙二、对照经典:

  丙三、决定次第:

  乙二、广说论支分二:

  丙一、广说所得三宝之支分分三:

  丁一、抉择三宝各自体相分三:

  戊一、究竟皈依处佛宝之体相分三:

  己一、以赞叹说佛宝:

  己二、别说彼义:

  己三、广说彼等对应:

  戊二、佛所说圣教法宝之体相分四:

  己一、以赞叹说法宝:

  己二、别说彼义:

  己三、彼等摄于二谛中:

  己四、广说彼等对应:

  戊三、持此法僧宝之体相分三:

  己一、以赞叹说僧宝:

  己二、彼等功德摄于二种之中:

  己三、广说彼等对应分四:

  庚一、广说证悟如所有法之功德:

  庚二、广说证悟尽所有法之功德:

  庚三、宣说彼等清净:

  庚四、宣说彼是一切众生之殊胜皈依处:

  丁二、安立三皈依之理分三:

  戊一、观待必要安立三皈依:

  戊二、后二者非究竟皈依:

  戊三、抉择了义之皈依处:

  丁三、宣说三宝之释词:

  丙二、广说能得因缘之四金刚处分三:

  丁一、共同宣说分四:

  戊一、四金刚处唯是佛之境界:

  戊二、显示彼等不可思议:

  戊三、广说彼之根据:

  戊四、安立因与缘:

  丁二、别说各自体相分四:

  戊一、所觉法界义分八:

  己一、法界遍满一切:

  己二、总标略说能遍者:

  己三、其义广说分八:

  庚一、以本体与因清净义分二:

  辛一、合能净所净:

  辛二、别说各自本体分二:

  壬一、所净本体义:

  壬二、能净因义分二:

  癸一、断除四障:

  癸二、以对治成为佛子:

  庚二、果与业成就义分二:

  辛一、合说所得能得:

  辛二、广说各自体相分二:

  壬一、所得果义分三:

  癸一、断除颠倒相:

  癸二、获得四种果:

  癸三、解脱于二边:

  壬二、能得作业分二:

  癸一、若无种性不能了知取舍:

  癸二、若有种性则有了知功过之作业:

  庚三、诸功德相应义分二:

  辛一、合说因果功德:

  辛二、别说各自功德分二:

  壬一、因功德相应义:

  壬二、果功德相应义:

  庚四、以补特伽罗分类之行义分二:

  辛一、以三者宣说分类之行义:

  辛二、彼等渐次清净理:

  庚五、分位差别唯名分析分二:

  辛一、于三分位安立异名:

  辛二、以三名摄六义之理

  庚六、如空遍行义分二:

  辛一、无分别周遍一切:

  辛二、共相无差别理:

  庚七、恒时不变义分二:

  辛一、宣说不变之分位:

  辛二、其义广说分三:

  壬一、不净位不变分二:

  癸一、如空无变理分三:

  子一、略说:

  子二、广说分五:

  丑一、有法显现生灭理:

  丑二、法性无灭理:

  丑三、广说实相分三:

  寅一、比喻:

  寅二、意义:

  寅三、彼等对应:

  丑四、以客尘成立轮回理:

  丑五、自性无变理:

  子三、摄义:

  癸二、宣说彼等差别分二:

  子一、无变法性以生灭空:

  子二、变异与三火相同:

  壬二、不净净位不变分二:

  癸一、宣说以生等不变之真实义分二:

  子一、不变似现变之理:

  子二、其义广说分二:

  丑一、以痛苦不能转变:

  丑二、以大悲示现变异:

  癸二、认定十地佛子功德分五:

  子一、已生菩提心之功德:

  子二、已入殊胜行之功德:

  子三、获不退转之功德:

  子四、成最后有之功德:

  子五、成办二利差别之功德:

  壬三、极净位不变分二:

  癸一、略说不变易:

  癸二、其义广说分三:

  子一、远离生等义分二:

  丑一、分别宣说:

  丑二、广说对应:

  子二、摄义并承上启下:

  子三、安立常等之根据:

  庚八、功德无二义分二:

  辛一、以名略说:

  辛二、其义广说分三:

  壬一、广说异名分二:

  癸一、以四义说四名:

  癸二、名义对应而说:

  壬二、广说意义分二:

  癸一、广说无二义:

  癸二、广说解脱义:

  壬三、彼等以比喻了知分二:

  癸一、绘画喻之义:

  癸二、日轮喻之义分二:

  子一、以四法与日轮相似:

  子二、除佛外无究竟涅槃之理

  己四、摄义并启下义:

  己五、依启下义以喻宣说分二:

  庚一、有垢真如共同相似对应分三:

  辛一、如来藏周遍众生之理分二:

  壬一、略说:

  壬二、宣说喻义对应:

  辛二、广说其喻义分九:

  壬一、萎花中佛之喻义对应分三:

  癸一、萎花中佛身之喻:

  癸二、烦恼中佛性之义:

  癸三、喻义对应:

  壬二、群蜂中蜜之喻义分三:

  癸一、群蜂中蜜之喻:

  癸二、烦恼中佛性之义:

  癸三、喻义对应:

  壬三、壳中果实之喻义分三:

  癸一、壳中果实之喻:

  癸二、烦恼中佛性之义:

  癸三、喻义对应:

  壬四、粪中金之喻义分三:

  癸一、粪中金之喻:

  癸二、烦恼中佛性之义:

  癸三、喻义对应:

  壬五、地下宝藏之喻义分三:

  癸一、地下宝藏之喻:

  癸二、烦恼中佛性之义:

  癸三、喻义对应:

  壬六、果皮中胚芽之喻义分三:

  癸一、果皮中胚芽之喻:

  癸二、烦恼中佛性之义:

  癸三、喻义对应:

  壬七、破坏衣中宝佛像之喻义分三:

  癸一、破坏衣中宝佛像之喻:

  癸二、烦恼中佛性之义:

  癸三、喻义对应:

  壬八、贫贱丑女腹中怀轮王之喻义分三:

  癸一、贫贱丑女腹中怀轮王之喻:

  癸二、烦恼中佛性之义:

  癸三、喻义对应:

  壬九、泥模中金像之喻义分三:

  癸一、泥模中金像之喻:

  癸二、烦恼中佛性之义:

  癸三、喻义对应:

  辛三、总摄而说无前际之理:

  庚二、宣说各自相似对应分二:

  辛一、显示障垢之差别分四:

  壬一、能障障垢之分类:

  壬二、以彼等障覆法界之理:

  壬三、广说各自喻义对应:

  壬四、再摄总义:

  辛二、显示自性法界分三:

  壬一、略说九喻显示三法:

  壬二、显示分别喻义:

  壬三、广说分别喻义分三:

  癸一、法身之喻义分二:

  子一、显示法身之分类:

  子二、彼等与比喻对应:

  癸二、真如之喻义:

  癸三、种性之喻义分三:

  子一、以喻显示二种性:

  子二、由此获得三身之理:

  子三、彼等与比喻对应:

  己六、所说义以信心了知:

  己七、认定所证空性:

  己八、以彼等宣说之必要分二:

  庚一、以问答略说分二:

  辛一、提问:

  辛二、答复:

  庚二、其义广说分二:

  辛一、二转*轮宣说空性之密意:

  辛二、此无上续典中宣说法界如来藏之功德分三:

  壬一、为除过失而说法界如来藏:

  壬二、过失如何产生之理:

  壬三、由遣除过失速得功德之理:

  戊二、觉性之菩提义分三:

  己一、略说所讲义之分类:

  己二、讲法总标而说:

  己三、其义广说分七:

  庚一、净得本体及因义分二:

  辛一、略说净得:

  辛二、其义广说分二:

  壬一、具二净本体之义分二:

  癸一、真实:

  癸二、差别分二:

  子一、自性光明之差别:

  子二、离垢清净之差别:

  壬二、能得智慧因义:

  庚二、远离障垢之果义分二:

  辛一、以喻略说无垢:

  辛二、其根据广说分三:

  壬一、以二智慧出生二身之理:

  壬二、由断三毒成就二利之理:

  壬三、由净障垢获得实义之理:

  庚三、自他二利之事业义分二:

  辛一、略说成就二利义:

  辛二、其义广说分三:

  壬一、总说成办二利之理:

  壬二、别说自利圆满:

  壬三、别说他利圆满:

  庚四、具足功德义分二:

  辛一、以异名略说:

  辛二、广说根据分二:

  壬一、于何者具功德之理:

  壬二、所具之功德分二:

  癸一、广说甚深之根据分三:

  子一、总标不可思议之理:

  子二、广说彼之差别:

  子三、根据与比喻对应:

  癸二、宣说其余之根据分三:

  子一、不变之功德:

  子二、断证之功德:

  子三、清净之功德:

  庚五、三身分类之行义分二:

  辛一、略说体相之异门分三:

  壬一、自性身之体相及五种功德:

  壬二、报身亦具五种差别相:

  壬三、化身具有三种功德:

  辛二、其义广说分三:

  壬一、略说共同安立分类:

  壬二、安立各自体相分三:

  癸一、安立自性身体相分二:

  子一、略说体相及功德:

  子二、广说彼等分二:

  丑一、广说体相:

  丑二、广说功德:

  癸二、安立报身体相分三:

  子一、广说报身体相:

  子二、复摄彼义:

  子三、随缘示现:

  癸三、安立化身体相分二:

  子一、殊胜化身示现十二相:

  子二、其作业次第引导众生分三:

  丑一、安置平凡者于小乘道:

  丑二、安置小乘于大乘道:

  丑三、安置大乘于解脱位:

  壬三、彼等摄义分二:

  癸一、对应根据摄于三义之中:

  癸二、对应实际摄于二义之中:

  庚六、于众生未尽间彼等常住义分二:

  辛一、略说常住之根据:

  辛二、其义广说分三:

  壬一、色身常住之根据:

  壬二、法身常住之根据:

  壬三、对应二身摄义:

  庚七、如实不可思议义分二:

  辛一、略说:

  辛二、广说分三:

  壬一、依次宣说根据:

  壬二、对应二身摄义:

  壬三、功德不可思议之理:

  戊三、觉之功德义分二:

  己一、对应二身功德之分类分二:

  庚一、分别宣说身与功德:

  庚二、彼等各自分类:

  己二、抉择功德之分类分四:

  庚一、总标略说喻义对应:

  庚二、广说各义分二:

  辛一、广说自利胜义法身具离系功德分三:

  壬一、十力分二:

  癸一、所表义之本体:

  癸二、依能表比喻了知:

  壬二、四无畏分二:

  癸一、认定本体之义分二:

  子一、认定本体:

  子二、其作用:

  癸二、以比喻了知彼义:

  壬三、十八不共法分二:

  癸一、真实义分二:

  子一、十八不共法各自之分类分二:

  丑一、广说分四:

  寅一、行所摄六法:

  寅二、证所摄六法:

  寅三、事业所摄三法:

  寅四、智慧所摄三法:

  丑二、摄义并说余义:

  子二、复说上义及获得之理:

  癸二、喻义对应:

  辛二、色身异熟果功德分二:

  壬一、所表之三十二相:

  壬二、以能表比喻归摄:

  庚三、以经教了知彼等功德:

  庚四、以喻义复摄其义分二:

  辛一、总说喻义相同:

  辛二、别说彼等各自喻义对应分二:

  壬一、宣说离系果法身之功德分二:

  癸一、展开以比喻表示分三:

  子一、以金刚喻表示十力分二:

  丑一、别别表示:

  丑二、共同表示:

  子二、以狮子喻表示无畏分二:

  丑一、略说:

  丑二、广说:

  子三、以虚空喻表示不共法:

  癸二、归纳无差别之理:

  壬二、宣说色身异熟果之功德分二:

  癸一、三十二相依报化二身而住:

  癸二、以月喻表示二色身:

  戊四、觉他行之事业义分二:

  己一、显示任运相续不间断分二:

  庚一、略说分二:

  辛一、略说任运:

  辛二、略说相续不间断:

  庚二、广说分二:

  辛一、宣说任运:

  辛二、宣说相续不间断分五:

  壬一、以名宣说分类:

  壬二、宣说义之本体:

  壬三、以比喻表示彼等:

  壬四、广说喻义:

  壬五、相续不间断之摄义:

  己二、以比喻了知分四:

  庚一、总标以比喻分类:

  庚二、对应意义别别宣说分九:

  辛一、应以帝释喻宣说显示种种神变之理分三:

  壬一、虽无分别成就他利分二:

  癸一、能表比喻分四:

  子一、净地基中现影像:

  子二、由此安置善业中:

  子三、以彼善业获得所欲果:

  子四、无勤成办利益之理:

  癸二、所表之义分四:

  子一、于净心中现色身:

  子二、以彼成就所欲果:

  子三、无勤成就利益:

  子四、渐次得究竟法身:

  壬二、与彼者善加对应而宣说:

  壬三、摄义说无生灭相:

  辛二、应以妙法鼓喻了知宣说教诫之理分三:

  壬一、以天鼓妙音宣说圣法分二:

  癸一、广说喻义相同之根据分三:

  子一、无勤作:

  子二、由业出生:

  子三、由此成就寂灭:

  癸二、又复善加对应摄义:

  壬二、亦超此等诸喻分二:

  癸一、略说:

  癸二、广说:

  壬三、彼等由缘而入:

  辛三、应以云喻了知智悲周遍之理分四:

  壬一、与生长庄稼相似而对应分二:

  癸一、略说无勤作之理:

  癸二、宣说由缘而入:

  壬二、与器变异相似而对应分二:

  癸一、宣说比喻:

  癸二、宣说其义:

  壬三、与不观待相似而对应分三:

  癸一、以三喻略说:

  癸二、广说其义:

  癸三、无观待而入:

  壬四、寂灭诸火相似而对应分三:

  癸一、能寂灭苦火聚:

  癸二、次第生起能寂灭之智慧:

  癸三、依照了知取舍而修行:

  辛四、应以梵天喻了知种种幻化相之理分二:

  壬一、于有缘者示现显现分三:

  癸一、宣说无勤作故相似:

  癸二、宣说除过失故相似:

  癸三、宣说对有缘者示现故相似:

  壬二、于无缘者不示现显现:

  辛五、应以日轮喻了知智慧照射之理分四:

  壬一、于利害无分别:

  壬二、无分别而利他分三:

  癸一、由无分别利他:

  癸二、由放射光明利他:

  癸三、由一时同现利他:

  壬三、由缘分差异而次第显现分二:

  癸一、略说:

  癸二、广说:

  壬四、超胜比喻之理分二:

  癸一、由光明超胜之理:

  癸二、以作用超胜之理:

  辛六、应以如意宝喻了知意之秘密分二:

  壬一、成就所欲故说相似分二:

  癸一、无分别成就一切所求:

  癸二、无勤作恒时安住之理:

  壬二、难得故说相似:

  辛七、应以谷响喻了知语之秘密分二:

  壬一、比喻:

  壬二、意义:

  辛八、应以虚空喻了知身之秘密分二:

  壬一、比喻:

  壬二、意义:

  辛九、应以大地喻了知遍入之理分二:

  壬一、比喻:

  壬二、意义:

  庚三、宣说必要并归摄该处之义分二:

  辛一、宣说必要并以喻义分类分四:

  壬一、成就必要与必要之必要之理:

  壬二、归摄彼等喻义而说:

  壬三、所立等三义之对应:

  壬四、该处无勤作之理:

  辛二、别说以比喻表示之理分二:

  壬一、宣说比喻之分类:

  壬二、宣说喻义对应:

  庚四、复归纳说差别分二:

  辛一、色身显现生灭而法身无生灭之理分二:

  壬一、以帝释喻说无生灭:

  壬二、相似故以所有比喻宣说相续不断。

  辛二、相似故显现相同法然亦超胜彼者分二:

  壬一、略说:

  壬二、广说:

  丁三、于四金刚处生起信解之利益分二:

  戊一、以殊胜赞叹之方式宣说分二:

  己一、四金刚处难证之理:

  己二、证悟彼者获益之理分二:

  庚一、超胜其余方便善根分二:

  辛一、略说:

  辛二、广说分三:

  壬一、超胜布施供养:

  壬二、亦超胜持戒:

  壬三、亦超胜修行:

  庚二、能得殊胜智慧之根据:

  戊二、以异门说彼分二:

  己一、得究竟利益:

  己二、得入道利益分二:

  庚一、发心生起无上菩提心之利益:

  庚二、加行趣入六度之利益分四:

  辛一、圆满波罗蜜:

  辛二、彼等摄于三类福中:

  辛三、认定违品二障之体相:

  辛四、获殊胜对治之智慧:

  乙三、圆满作业分二:

  丙一、广说所讲之义分三:

  丁一、如何造论之理分五:

  戊一、依何而说:

  戊二、为何而说:

  戊三、依如何宣讲之理而说:

  戊四、所讲经典之体相:

  戊五、恭敬顶受彼之等流:

  丁二、断损害正法之理分三:

  戊一、认定清净之方便而教诫依止分二:

  己一、断自臆造:

  己二、断偏袒执:

  戊二、认定毁坏之因而教诫断除:

  戊三、断除失坏甚深法之果分二:

  己一、断恶趣之理:

  己二、断轮回之理:

  丁三、回向造论善根:

  丙二、由讲解之方式摄义而宣说:

  甲四、善巧翻译此论:

 

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