佛子禅心·种德禅寺佛学苑学僧文选 从师授之

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佛子禅心·种德禅寺佛学苑学僧文选 从师授之

　　撰文 / 释演一(种德禅寺佛学苑学僧)

　　韩愈说：“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”省庵大师也在《劝发菩提心文》中讲到：“父母虽能生育我身，若无世间师长，则不知礼义，若无出世师长，则不解佛法，不知礼义，则同于异类，不解佛法，则何异俗人。”由此可以看出师长的重要性。想想如果人没有礼义与禽兽有何分别呢？做为初出家修道之人，假如没有师长一步步引导，又怎么走向解脱大道呢？

　　著名的法国作家莫泊桑也有四位老师，一八八○年，莫泊桑的中篇小说《羊脂球》发表后一举成名，在这之前他得到了四个老师的指导：莫泊桑的母亲热爱文学，努力指导儿子的阅读和写作，母亲是他创作的的第一个老师；他中学的老师路易·布耶觉察到他的作文中闪烁着天才的火花，于是孜孜不倦地提示这位青年人，中学毕业后，著名作家福楼拜正式成为他文学上的导师，以后，莫泊桑又把旅居法国的屠格涅夫尊为老师，虚心地向他学习。

　　著名的戏剧大师梅兰芳有一次在演出京剧《杀惜》时，喝彩声中只听有闪旬老人说“不好”，戏场散，梅兰芳来不及卸装更衣，就用专车把老先生接到家中，用茶毕，梅兰芳恭敬地说道：“说我不好的人，是我的老师，先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老先生严肃又认真地指出：“惜姣上楼和下楼之台步，按梨园规定，应是上七下八，博士何八上八下，请问这是出于哪位名师所传？”梅兰芳恍然大悟，深感自己疏漏，连声称谢。此后，梅兰芳在当地演戏，都请这位老先生观看，请他指正。

　　由此看出师的重要，更体现出学者的态度。假如学习之人不虚心请教，也是很难成就。从《菩提道略论》中就提到听者的重要：假如一个听法人，不用心听，就如漏器；如果存在自己的见解，就如秽器；通过学习“师说”让自己深深体会，师如指南针，引导我们走出茫茫大海，但更重要的是我们要如法去行。

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