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邹相美文:在生活中感受“四摄法”的裨益

       

发布时间:2013年05月27日
来源:   作者:邹相
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邹相美文:在生活中感受“四摄法”的裨益

 

  近来与佛友们探讨“如何使生活过得更有意义”这一话题,大家从佛学的不同角度,各抒己见,来阐释各自的心得体会。正所谓“心外无法,满目青山”、“如人饮水,冷暖自知”,生活得是否快乐,只有我们自己才能体会得出来,因为自心的不同,我们的快乐度与幸福感自然也就不同。

  但是,对我而言,有效地将“四摄法”应用到现实生活中,更让我觉得开心、快乐,或者说是“法喜充满”。《华严经云》:“若得善摄众生智,则能成就四摄法。若能成就四摄法,则与众生无限利。”由此可见,四摄法是佛教恒顺众生、利乐有情的方便法门。何谓四摄法?指修菩萨行的四种方法:布施、爱语、利行、同事。《维摩经》云:“先以欲钩牵,后令入佛智。”指的是度化人要讲求方便善巧。而四摄法正是自利利他、自觉觉人的善巧方便。

  一、布施:“谓菩萨以财、法二种布施摄众生也。若众生乐财,即以财施摄之;若众生乐法,即以法施摄之。众生既蒙二施利益,因是生亲爱心,依附受道,得住真理,故名布施摄。”简单来说,布施有三种:法布施、财布施、无畏布施。因人而异,我们布施的对象会有不同。比如说,对一位沿街乞讨的乞丐,我们可以以财物布施,让其感受到我们对他(她)的关爱;对一位知识匮乏或不明事理的人,我们可以用法布施对待,引导其认识真我、明晓事理;对一位胆小懦弱的人,我们就应鼓舞其士气,为其找到坚定信心的方法和途径,施以无畏布施。

  当然,或许我们会遇到一位破产的商人,不仅身无分文,还固执己见、听不进劝说,甚至是寻死觅活,这时候,我们就能将布施法交互运用,全力解决他们的诸多烦恼,证得自在无畏的境地。

  二、爱语:“谓菩萨随顺众生根性,善言抚慰,则一切众生乐闻善言,因是生亲爱心,依附受道,得住真理,故名爱语摄。”有道是“好言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,语言的力量是不容忽视的,我们在为人处事中,更应注意自己的话语。菩萨依众生之根性,善言慰喻,使其充满信心与欢喜,通过爱语摄与众生结善缘,进而广弘佛法、普度众生。在佛教里,爱语有三种:慰喻语、庆悦语、胜益语。即是说,当别人不开心或遭遇伤心事的时候,我们要及时去安慰他们,通过劝勉和慰藉的话语,使他们摆脱苦闷的情绪;当别人取得成功或胜利时,我们要和他们一起分享,赞赏他们的成果,为他们喝彩和庆祝,赞叹、鼓励、祝贺他们;当别人士气低落、停滞不前的时候,我们要积极地去引导他们、劝服他们,让他们从我们的话语中受益,并及时找回奋进的斗志和勇气。

  当然,“爱语”不是花言巧语、溜须拍马、阿谀逢迎,而是用真实的、真心的语言,去照顾别人的情绪,去缓解别人的痛楚,去疏导别人的困境。比如我们在单位里上班,不能背后道人长短,也不能当面毁谤、诋毁别人,而是以客观中正的态度与语气,与人交流、解决问题。尤其是作为领导,不能欺上瞒下,对下属喝斥谩骂,对上司阿谀奉承。对于那些犯错的员工,我们要及时善言引导,而非喝斥;对上级领导,我们要积极主动支持其工作,发现问题要好言进谏,而非讨好进谗,明哲保身。

  三、利行:“谓菩萨起身、口、意善行,利益一切众生,因是众人生亲爱心,依附受道,得住真理,故名利行摄。”这正是佛菩萨悲悯众生的直接体现——利乐有情、自利利他。在现实生活中,我们往往把利益看得很重,凡是对自己有利的事情,我们就去做;凡是对我们有利的人,我们就去交往,很少去考虑是否有利于他人,是否能给别人带去利益,使其欢喜。这就是我们的贪心贪念使然。

  “利行”落实到具体工作与生活之中,就是和气待人,与众生和谐相处。试想,你对他人付出真心与真诚,时常伸出援手帮助他们,促进他们的工作、利于他们的生活,他们又岂会对你虚情假意呢?又如,针对近年来高楼越建越多,平房越来越少,麻雀等鸟类无处栖身的现象,74岁的万国明老人给莱芜市委书记、市人大常委会主任于建成写了一封题为《为改善生态环境,快拯救麻雀等小鸟》的建议信。5天后,他就收到了于书记的亲笔信,他表示,莱芜市新农村改造的所有待建新楼房都将为鸟儿留个窝。“为鸟留窝”的事情就是“利行”的直接体现,鸟儿有家了,人与鸟儿的关系融洽了,整个城市也显得更加和谐了。推广来看,如果我们能把“利行”作为为人处事的原则,不仅能助力于我们人际关系的和谐,更有利于建设和谐社会、和谐自然,有百利而无一害。

  四、同事:“谓菩萨以法眼明见众生根性,随其所乐,即分形示现,同其所作,使其各沾利益,因是生亲爱心,依附受道,得住真理,故名同事摄。”“同事”的字面意思,就是“共同做事”,现在我们所在单位的员工,都是我们的同事,为了单位的共同目标,我们一起同甘共苦,一起奋斗努力、创造辉煌。由此可以看出,“同事”包括两个含义:一是有共同的奋斗目标;二是相互之间要关心、帮助、支持。如果我们能够视众生为同事,就会主动协助他们处理各种繁琐的事情,帮助他们实现自己的价值,进而能体会到助人为乐的幸福感。

  众所周知,佛教中提到,佛有“三十二相,八十种好”。佛菩萨之所以有这么多种法身来示现,就在于他们以“同事摄”来善导众生,深入到众生的生活之中,亲身体验他们的点滴,进而为他们提供应机教化的法门。又如,我们见到一位扫马路的清洁工,就觉得自己和他一样,马上就会生起恭敬之心,理解他的不易,也就不会随地乱扔垃圾了。其实,“同事摄”能让我们设身处地地替他人着想,能够换位思考,消除己见,进而削减“贪嗔痴慢疑”这“五毒”。

  济群法师说:“四摄,是作为一个佛教徒应具有的为人处事方法。有了它,你无论用于修身做人、为人处世、经营工商业,乃至从政,你一定都能顺利,很成功;无论走到哪里,人家都会对你无比的欢喜。”而我觉得,四摄法不仅仅是佛教徒应具有的为人处事方法,同样也是所有人应具备的处世之法。因为,当你切实将四摄法应用到生活之中时,你就会发现,快乐无处不在、幸福常伴左右!

  (邹相,2010-12-22于郑州,刊载于《禅露》2011年第1期)

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