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格萨尔王传:第65回 雄狮大王地狱救母 绒察查根虹化归天

       

发布时间:2013年04月01日
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格萨尔王传:第65回 雄狮大王地狱救母 绒察查根虹化归天

 

  将王妃阿达娜姆从地狱中救出后,雄狮大王回到岭国,在森珠达孜宫中睡着了。睡梦中,格萨尔得到天母预言,要他前往小佛洲吉祥境去晋谒莲花生大师。格萨尔翻身坐起,对珠牡说知此事。往常大王到各处去降伏妖魔,珠牡尚且不愿离开,这次闻听大王要到另一个世界去,一阵剧烈的疼痛,从头顶一直到脚底,又从脚底到头顶,中间的心像破裂了一样疼痛。珠牡不顾一切地匍伏在地,对大王说:

  “恩深父母去世后,虽有美食也无味,这是藏地的谚语。明月若被罗喉噬,无明黑暗谁除之?大王若到另一个世界去,岭国的众生谁护持?大王若去请带我珠牡去,若不能带妃子我要死去。”

  格萨尔一见珠牡如此说话,甚为不悦,又想起当初:

  “黄霍尔围城的时候你为什么不自杀?白帐王掳你为妃你又为什么不自杀?如今我好端端地并未死去,只是要去谒见莲花生大师,为众生做好事,你为何要拦我呢?”

  珠牡听大王旧话重提,就不再作声,只是心中仍然忐忑,难道去了另一个境地还能回来吗?

  格萨尔大王不理睬珠牡,将岭国各部首领召集起来,告诉众人他要赴吉祥境地去见大师莲花生,告诉首领们:

  “在今后的日子里,不会再发生兴师动众的征伐之事,不会再让骏马驰骋疆场,不会再让兵器出库,……”

  岭部诸首领听了大王的话,一时竟无言以对,不知道此事是凶是吉。唯有达绒长官晁通心中高兴。想那雄狮大王一旦离开岭地,这国王的宝座除了我晁通还有谁能坐?还有那珠牡,虽然老了,却风姿不减,除了我晁通谁还能娶她?晁通心中高兴,嘴上的话也吉祥:

  “今年的征兆良好,卦卜吉利,天神的预言美妙。这三种吉兆都合适,大王要到别地去,临行之时要把后事安排好。王位谁来坐?王妃又由谁保护?臣民百姓谁主宰?”

  众人互相望望,仍旧没有说话。总管王绒察查根心想,晁通的坏心眼,老到胡须白了也不改变。就像那缠在玫瑰树上的毒蛇,树根烂了它也不放松;死于天花病的尸体,埋在地下还要散毒素。不把他的嘴堵住,难安众人之心。于是老总管说:

  “以森伦、郭姆为首的岭地十二位长辈没有谢世前,大王不会到别土。王位的事不用晁通担忧,也不用众英雄发愁。大王他还有拯救地狱众生之事,不做完此事不会到别土。”

  绒察查根这一席话果然使众人放心,晁通也无话可说。雄狮大王吩咐众人:

  “我去小佛洲后,岭地的三位上师要带领臣民百姓昼夜祈祷,不使间断,我十五日内定然返回岭国。”说罢,化作一道霞光而逝。

  岭地众生依雄狮大王所言行事,静候格萨尔返回岭国。

  上师莲花生所居之地小佛洲,位于罗刹国的中心。罗刹国的地形如锯齿,细小的齿尖直指须弥山。国内沟壑深险,悬崖陡峭,所有树木浑身长刺,所有石头都带毒质,所有流水怒涛汹涌。白天狂风怒卷,晚上烈火燃烧。全国总计有七个大洲,四个小洲和四个边洲,住着被慑服的各个罗刹。罗刹国北边有个大海,分别从四条大河注入流水,海中央有座赤铜色的吉祥山,山顶有座大城,城内有一圆形宫殿,西面是花园,北边是塔院,中间长吉祥花和如意树。罗刹国的东边有小佛豆蔻园林二百一十万个,南边有铜灰秃山城六千万个,西边有肉城二百九十万个,北边有黑暗城二百六十万个。莲花生大师的种种神变之身做了各方罗刹的君王。格萨尔到了此地,首先拜谒大师的各个神变之身,然后才来到大师真身居住的莲花光无量宫。

  无量宫的水晶门边放着一个珍珠宝座,上面铺着绣有花卉的锦缎软垫。金刚瑜伽母迎了出来,让格萨尔先在宝座上坐一会儿,她去禀告大师。

  格萨尔坐在那里等候上师召见,来往的罗刹们都闻到一股死尸的气味儿,纷纷捂鼻而过。雄狮王不解何意,刚想问问,忽然来了一位白衣空行母,左手拿净瓶,右手执宝镜,对格萨尔说:

  “尊贵的大王,您来得正好,我这水晶净瓶中的慈悲福水,能把大王身上的污垢都除尽。”说罢,将净水倾注于宝镜之上,然后流到格萨尔的身上,顿时从格萨尔身上的各个汗毛孔中,冒出了苍蝇、蝎子、毒蛇等各种污秽之物。又有一位红衣的空行母,拿着五种珍宝为饰的香炉,向格萨尔周身上下倾喷智慧香烟。接着,又有四位空行端来各种美味食品,四位空行献上各种绸缎彩衣。最后是四位空行在前引路,将格萨尔引到富丽堂皇、庄严肃静的无量宫中。大殿中央有一用各种珍宝以及狮子、孔雀、共命鸟、骏马和大象等图案装饰的宝座,座下压着仰面颠翻倒卧的罗刹,上师莲花生威风凛凛、神采奕奕地坐在上面,众空行、持明(注1)、罗刹等四周围绕。格萨尔一进入大殿,上师放射出白、红、碧三种光来,把雄狮大王照得更加容光焕发,立即变化出无数化身,对大师礼拜。然后坐在一个缎垫层叠的宝座上,对莲花生大师说:

  “尊贵的上师,感谢您派空行母来接我,从黑暗无明的浊地,来到这神奇吉祥的净土。来到这里要问上师几件事,请上师仔细说分明。南赡部洲的黑头发众生,怎样才能享太平?我在岭地还要住多久?怎样才能使众生从苦难中得到解脱?……”

  格萨尔拜罢大师,只见从莲花生的周身发出各种颜色的光,各方菩萨纷纷而至。东方的金刚菩萨踏白光而来,南方的宝生佛踏黄光而至,西方的无量光佛乘红光飞降,北方的不空成就佛踏绿光到此。茫茫虚空之中,花雨纷纷下降,虹幕层层舒卷,香气氤氲而飘,歌声悠扬婉转。莲花生大师也显出威严的舞姿,对格萨尔唱道:

  格萨尔你未降生时,

  赡部洲妖魔充斥,

  鬼魅罗刹相互吞噬,

  众生背誓夸奖邪恶事,

  父子之间相行偷盗事,

  甥舅争斗忍心害同宗,

  疾病灾害战祸流行。

  上部的雪山为日消融,

  下边的森林被火焚烧,

  白狮的绿鬃血染红,

  猛虎的利齿被打掉,

  毒火蔓延在田园上,

  狂飚卷乌云如怒潮,

  藏地不安分崩离析,

  四方战乱只剩鸟巢。

  ……

  “孩子呵,自从你下界到赡部洲,黑暗之地生长出鲜花,月亮不再为罗喉噬。若想让众生享太平,第一要以禅定法食养自身,第二要以丹田吐火为服饰,第三要使精进之马常驰骋,第四要挥动智慧的武器,第五要穿上因果的盔甲,第六要讲说无欺正教法,六道众生才能脱苦难,你格萨尔才能返天界。”说罢,大师彩虹一般逝去了。格萨尔知道,该是他返回岭地的时候了,遂祈祷:

  请五佛慈悲垂眷顾!

  愿五毒就地熄灭,

  化作五种智慧在世中;

  愿六种污垢消除,

  化作六度修行来;

  愿五谷丰登无穷尽,

  愿六畜繁殖满棚圈!

  格萨尔祈祷罢,随四位空行游历了五个佛国土,然后返回岭地。岭国众生正在昼夜祈祷,见大王果然回转来,真是喜不自胜,更加相信大王乃是神子降临。

  从小佛洲返回岭国之后,格萨尔在森珠达孜宫中住了七个月,然后又要去印度香水河七渡口修金刚延寿法。虽说众人竭力劝阻,格萨尔说此乃莲花生大师的旨意,不得违抗,众人不再说话。这时,格萨尔的亲生母亲郭姆献上一条白绫哈达,对儿子说:

  “孩子呵,俗谚说:‘冬天的岩石被雪封,夏天干旱时难消融;心头烦闷的寒冰,幸福日照时难消融。’从今年的情况看,母亲我夜晚多恶梦,身老有如灯油尽,这是死到临头的象征。人都说,恩重如山的生身母,若临死之时儿不在枕边,以后怎样报恩也枉然。母亲我若临死不能见儿面,必会堕入地狱受熬煎。”

  母亲的话确实让格萨尔为难。想自己的母亲与别人又有所不同。从自己降生,就受到汉妃的嫉妒,又因自己的变化而被逐出岭地,受尽了苦,遭够了难,为了让母亲心安,格萨尔唱道:

  生儿时母亲身受苦,

  骨肉破裂母恩深;

  儿子七窍初启时,

  亲口哺食母恩深;

  及到呀呀学语时,

  教导不厌母恩深;

  不分昼夜抱怀中,

  亲吻爱怜母恩深;

  晚间孩儿睡熟时,

  母亲在旁笑吟吟;

  儿受日晒风吹时,

  调剂温寒母恩深。

  ……

  格萨尔唱着,想着:母亲今年一定会谢世,母亲死时,自己怎好不在身边?但若不去印度,又恐违背大师的旨意。左思右想,拿不定主意。

  见儿子为难,郭姆大为不安,不再说让格萨尔留在自己身边,而让他速去印度,只是心里不要把母亲忘了就是。

  格萨尔见母亲如此明理,要母亲在他赴印度期间留在宫中修长寿圣母法,待他回岭后再做长寿灌顶,以延缓寿命。吩咐毕,格萨尔启程赴印度。

  就在格萨尔离开岭国一百天的时候,郭姆生了热病,医治无效而亡。王妃珠牡和岭国众英雄为郭姆念诵了像她身上汗毛一样多的经卷,但诸佛为让格萨尔拯救地狱的众生,仍使郭姆下了地狱。岭国的三位上师无奈,只得告诉诸英雄,郭姆已堕入地狱,除雄狮大王外,谁也不能拯救她。王妃珠牡与众英雄商议派仆人前往印度去请大王转回岭地。

  格萨尔一百天的修行日期已到,收拾了一下自己所用的东西什物,骑上宝驹准备返回岭地,在香水河七渡口与岭地的仆人白杰相遇了。白杰告知郭姆堕入地狱,雄狮大王一听就急了,立即念动咒语,宝马闪电般飞起,转眼间到了生死沙山上面。只见死人们像风吹积雪般上下走着。翻过沙山,来到阎罗无渡河,格萨尔挥动利剑,将汹涌的浪头划开一道大口,截流而过。宝驹载着雄狮大王又跃过广大无垠的阴府大滩,这才到了阎王跟前,却没有见到母亲郭姆。格萨尔心中一阵烦乱,举起“降伏三界”宝弓,搭上金尾神箭,喊道:

  “你这个横暴的刽子手,没有良心的阎罗王,前次将我的爱妃阿达娜姆带入地狱,这次又将我母亲摄来,真是气死我了。阎罗王,速速将我母亲交出来!”

  说着,格萨尔射出金箭,却没有射中阎王,格萨尔又将“愿成就”藤鞭举起,质问阎罗王:

  “阎罗王,都说你能判别善恶,行善的能够解脱,作恶的才堕入地狱。我母亲一辈子积德行善,你为何要将她打入地狱?这么说来,行善和作恶都是一样的结果吗?”

  “怎么会是一样的结果?善恶因果,比如将一根头发分成八份,将一个芥子分成百份还要细微而不乱。你的母亲虽然行善,可你呢,你一生虽然降伏了众多的妖魔,但是也杀害了许多无辜百姓。他们有的堕入地狱,有的流落中有,你并没有拯救他们,所以你母亲才堕入地狱之中。”阎罗王不紧不慢地说。

  格萨尔听阎罗王振振有辞,气得火往上撞,拔出宝剑朝阎罗王和御前的五大判官——东方金刚佛化身狮子头,南方宝生佛化身猴头,西方无量光佛化身熊头,北方不空成就佛化身豹子头,中央毗卢遮那佛化身牛头——身上乱砍。殊不知这些佛的化身是砍不死的,雄狮大王也是气昏了头,几剑下去,非但未损阎罗王和判官一根汗毛,自己的脑袋反而掉了下来。

  阎罗王一见格萨尔人头落地,并不惊慌,知道他乃天神之子,自有神力将自己的脑袋接上。

  果然,只过了片刻,格萨尔就复了原。那金刚佛化身的狮子头判官教训起他来:

  “我们是正直判别恶善的人,是细算因果帐的人。在阎罗王面前,好汉没有用武之地,强梁不能把头抬,行骗者不能说谎,瞋怒者不能施威。你格萨尔可以在世间称大王,地狱里却没有你逞强的地方。”

  格萨尔愈发生气,难道我没有遵照神佛的旨意?难道我没给众生谋福利?这阎罗王和判官也太不讲道理了。不给他们点儿颜色看看,他们就不知道我雄狮大王的厉害!想到这,格萨尔对阎罗王和五个判官说:

  我这宝马踢一脚,

  要把地狱炉火化灰烬;

  我这宝剑猛一挥,

  地狱的铜锅要打破;

  我要摧毁阴府无畏城,

  要拦腰砍断地狱桥,

  要化铁汁大海为甘露,

  要把孽镜从中钻个洞,

  要把罪恶之网全撕毁,

  要把生死之簿都除尽,

  要把五毒生因连根断,

  要引渡众生到净土!

  “你们这些阎王和判官,有力量的使出来,有神威的显出来,有快马的跑起来,有武艺的练出来,有神变的飞上天,无神变的钻入地,我雄狮大王要救母亲出地狱,你们若再拦阻,就要用智慧宝剑把你们砍。”

  阎罗王见格萨尔又要逞强,冷笑一声:

  “高山之上还有天,山自诩为高没意思;暴君之上有阎王,君自诩为强是谬误;白鹫之上有大鹏,鹫自诩技高将受侮;大河之上有船和桥,河自诩流急要受冻结苦。论身体你大不过须弥山,论语言你猛不过紫雷电,论权力你高不过阎罗王,论心意你比不过虚空界。并不是你母不信我佛法,而是儿子罪恶大,格萨尔恶生的孽果,成熟在郭姆的身上。你挥剑要斩我阎罗,却砍断了你自己的颈脖。你行的善事不用自说我们也知道,现在要继续行善才能救你母出地狱,再逞凶残你母要受更多的苦。你如果对母亲有爱心,母亲在哪里你就该到哪里去。你如有坚甲快披挂,如有利刃快挥舞,如有快马快驰骋,如有勇气快争斗。快去吧,郭姆正在忍受那刀砍斧劈之苦,还要经过冷狱和热狱的轮回,生铁沸汁就要灌进你母亲的嘴里了,……”

  格萨尔浑身颤抖,口中呜呜号叫,心中如刀割一般疼痛,仿佛阎罗所说的酷刑正在他的身上施行。格萨尔抖了抖身上的白甲,摇了摇头上的白盔缨,握紧了手中的宝剑,一提马缰,就要去寻母亲郭姆。虎头判官自告奋勇,在前头为格萨尔带路。

  二人先到了八冷地狱,这冷狱分为八层,一层比一层冷九倍。第一层虎虎婆冷狱比人间冬天的水冷九倍,第二层矐矐婆冷狱能将人头大的铁球冻成两半,第三层长叹冷狱,可使铁球裂成四半,第四层裂如莲花冷狱可将铁球裂为八块,……最下面一层的大优钵罗花冷狱铁球可裂为一千块。格萨尔见冷狱中的众生正被刀砍锤砸,叫苦之声响彻整个冷狱。寻了一遭,母亲郭姆并不在这里,格萨尔问虎头判官:

  “我母亲在哪里?冷狱中的人究竟造下什么罪恶,让他们在此受这样的苦?”

  虎头判官哈哈大笑:

  “人都说格萨尔大王是有前知的,原来不中用。这些人在世间互相残杀,互相吞噬,深山中放火,河水里撒毒,故尔被投到八层冷狱,你若能将他们超度到快乐之处,就会见到你的母亲。”

  格萨尔见众生受苦,心中悲哀,眼泪像那树叶上的露珠般滚落下来。遂诚心诚意地向诸佛祈祷,从体内绕脉和江脉中发出一股有力的风,吹过众生的身上,又用力念了一声“啪”,冷狱中受苦的众生全部被渡到净土。

  虎头判官又带格萨尔前往八热地狱。这八热地狱也分为八层,一层比一层热九倍。第一层热狱中,天地山川都像装满了火的铁筒,红赤赤的,热风怒号,火焰四射。火焰顶上,好像火轮转动,发出隆隆之声,火势甚为猛烈。火焰中安置有人头形的灶石三块,灶石上架一铜锅,铜锅之大,周围可走十八马站。锅内铁水沸腾,浪花翻卷,有数不清的男女在锅内上下滚动,哀号声惊天动地。灶台旁边还堆着一些被煮过的尸骨,颜色灰黑。这里也没有母亲郭姆。格萨尔不忍再看,催促虎头判官快些带他去它处。

  虎头判官又把格萨尔带到孤独地狱,那里有一个赤铁滩,滩上燃着大火,众多男女在火中耕作,舌头被扯出老长,上面放着四个犏牛角形的铁酒盏,盏内也燃着烈火。虎头判官说,这是在世间说假说、造谣言、挑拨离间之人,死后要受这种惩罚。郭姆也不在这里。

  格萨尔随虎头判官又往前走,来到血海沸腾地狱。这里的人们都被血海煮得皮肉脱尽,红色浪花中翻卷着白色骨头,看上去阴森可怖。接着,格萨尔又到了铁山、铁城、铁房子、毒水、火坑,……格萨尔看了,心中痛疼难忍,向诸佛祈祷:

  原始救主普贤佛,

  是否看见这六道的苦?

  将此血海毒海的众生,

  请你引渡到解脱路!

  持明上师莲花生,

  是否看见这六道的苦?

  将此铁城铁屋的众生,

  请您引渡到净土!

  转瞬间,地狱中的众男女都到了净土。虎头判官把格萨尔带到一条花花绿绿的小路上,对他说:

  “你母已到净土,速速回你的岭地去吧。”

  格萨尔回到岭地,王子扎拉率众首领、众英雄前来迎接。雄狮大王向众人讲说地狱之事,臣民百姓听得惊叹不已。

  又过了几个月,一天晚上,鄂洛家的女儿乃琼娜姆忽然做了一个梦。因为这梦做得好奇怪,自己不能解释,就到森珠达孜宫来请雄狮大王为其圆梦。乃琼献上五彩哈达,然后开始说梦:

  “……梦见森珠达孜宫顶上,金翅鸟在那里展翅,金翅鸟的两只眼睛旁边升起了太阳和月亮,鸟颈铁的金刚宝杵上,火焰如狂飙奔腾飞扬,色彩缤纷的翅膀上,霓虹闪闪放光芒,十二枝大片尾翎上,燃烧着智慧的火山,口中发出鸿雁的鸣声,飞向察多的石崖。石崖顶上檀香树被风吹倒,大地也震撼动摇,万物凌乱纷扰,金翅鸟的身上被火烧。火焰的一头站着孔雀。檀香树叶着了火,树旁出现霓虹彩霞,虹光幅射向四方,其中一股射向金刚地狱。虹光的后面有一茶室,茶室上生出一棵藤,藤树上落着一只白螺鸟,白鸟绕着岭国飞一周,然后向天国飞去,……”

  格萨尔听乃琼说完,告诉众人,这本不是什么梦,而是对岭地众生未来的预卜。众人一听。定要格萨尔讲端详,乃琼也恳求大王明示。格萨尔就按照乃琼梦中所示,一件件地讲了出来:

  “……金翅鸟乃是我的神,金眼旁升出的太阳和月亮,是象征六道得光明,……檀香树梢下垂,应在叔父总管王身上,预言他身上有灾难,茶室上长出的藤树落下白螺鸟,应在嘉洛森姜珠牡身上,那白鸟围绕岭地飞,是贪恋岭国的象征,最后飞向天国,是珠牡转生天国的象征。……”

  格萨尔讲罢,岭地众人只觉惶然,尼奔达雅担心地问:

  “大王呵,若岭地的众英雄像藤子一样蔓延着枯干了,岭国的河山由谁来维护呢?”

  “古谚说:‘叔父去世的第二天,子侄继承其事业。’这你不必忧心。”

  雄狮大王为乃琼圆梦不久,总管王绒察查根派仆人来禀告:“在赞冷拉卡山顶,鹞鸟的羽毛被风吹动着;如果鸟毛落在平地上,请金翅鸟予以护持。”

  格萨尔闻听此言,知道绒察查根即将不久人世,立即去向叔叔问安。岭地众英雄也聚在老总管的身边,只听绒察查根对格萨尔大王说:

  “本月初八日,叔父我要到别的国土去,临别之前,我有几句话要告诉岭地众生。”

  众英雄献上哈达和各种珍宝,请总管王训示。

  绒察查根像一盏快熬干了油的灯一样,说话已经很费力气:

  “我死之后众人不要难过,因为我不是死亡是幻化。有的人死在山顶上,幻化之身挂于兵器上,一点祭品也不曾见到,骄傲无知地堕入地狱去,这样的人死得无价值。有的人死于三谷口,死尸被鸟、犬、野兽争着吃,不知道他的家乡在哪里,这样的人死得没意思。总管我临死之前要说几句,请把这遗言传于后世。岭六部的众百姓,应同心同德做事情,对外要马头并齐步调一致,敌人就是死神也不足惧。对内要同铺座位同心办事情,事情再难也不可惧。敌人来攻击,要扼住他的脖领压下去,弱小者来投奔,要以诚相待给便利;适逢苦乐要用智慧,权势在手要珍惜。……我的这些话,事有变化的时候须提一提,时运升降的时候要记一记。”

  格萨尔和岭地众英雄纷纷点头,表示记住了老总管的临终嘱咐。

  到了初八日,天色还没有大明的时候,格萨尔命岭地上师将供品摆好。当太阳照到山尖的时候,城上空出现了各种彩虹,鹫鸟像尘埃一样在空中盘旋飞绕,花雨飞降,四周充满香气。绒察查根的女儿拉姆玉珍来到父亲的面前,为父亲唱送行的歌:

  父亲像太阳落向西山,

  女儿玉珍我泪涟涟;

  父亲如莲花被雹摧,

  女儿如花蕊依附谁?

  我是三位兄长的小妹,

  三位兄长如天上的日月星,

  太阳被死神曜星所吞噬,

  月亮被乌云黑猪来遮蔽,

  明星在行经中天时陨平地。

  姑娘我伤心泪水多,

  但还有父亲可依托。

  如今须弥从顶崩塌了,

  姑娘我愁上又添忧。

  “父亲呵,现在空中降下花雨,城头彩虹围绕,这是您成就虹身的瑞兆。父亲若果往净土去,女儿我就不痛苦。脱离了世间的轮回海,女儿我愿随父亲去。”

  这时,西南方出现了各种虹光,虹光中现出一匹马,毛色纯白,鬃蓝尾青,头角像松石一样透明晶莹,遍体虹光闪烁。这马只停留了片刻,就逝去了。再看总管王,遗体已经不见,只留下衣物、头发和指甲。

  雄狮大王和王子扎拉等人见总管王化作彩虹而去,十分惊讶,遂命拉姆玉珍继承父业,作岭地的总管。

  (注1) 持明:佛学术语。明谓真言,持诵真言的人,叫做持明。

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