刚晓法师：散文集 05.“和尚”这个称呼

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刚晓法师：散文集 05.“和尚”这个称呼

　　应该来说“和尚”本是个很尊贵的称呼，绝不是随便哪一个人，只要剃下了头发，披上了僧衣，能够熟练地念几卷经文，就可以拥有这个称呼－－它不仅仅是一个表相，没有一定的修持功夫，不能使世人仰之弥高，产生敬仰的绝不是一个真正的和尚。本来，和尚的要求就不仅仅只是外表的威仪具足，更是要内心达到“识心达本，解无为法”的境界。故，和尚是人天师表，他的所行，应该有一定的示范性；他的所为，应该有一定的导向性；他的所做，应该有一定的“诱惑”性……在世人心目中有一定地位的和尚，他的言行也一如他的名声，令人发自内心的佩服。因而，和尚实际上是一个大众化用语，珍惜这个称誉，就是对世间负责的表现。

　　然而，由于根机的不同，“和尚”这一称呼在人们的心目中被贬损了。当然，道高一尺，魔高一丈。在悉达多将成正觉时，波旬有言：“我要让魔民们穿上佛衣”。可见，现僧相的不见得就是和尚，说不定是外道、是魔。象这样的人，一定有特别的本事，不然，他们为什么登高一呼，会有成千上万人呼应？

　　某沙弥，自称得道，到处给人“灌顶”，有许多人趋之若鹜，这些人过后发现并无灵异，反而对所有光头者生厌，获下大罪。

　　某新戒比丘，不识药理，不明医道，使尽异术，给人治病，他凭的是相信虔求佛陀，终有感应。不错，佛陀慈悲，但不知因果哪个能逃！

　　……

　　佛教的蓑微，固然有各种因素，“邪师说法，如恒河沙”，而且佛教教团现在存在着不足，一切的一切，贬损了“和尚”这一神圣称呼在世人眼目中的地位。

　　造成这种情况，也与社会有关。我们有着几千年的宗法制封建时代，在那个时代，佛教只是舶来品，排外情结使得我们屡屡地排斥佛教。直到现在，这种情结仍然存在。前段时间中央电视台播放《三个和尚》，经济晚报的《佛门中的“公关小姐”》等等，虽然这些事件在佛教界的干预之下，都得到了处理，但同时也说明了，目前佛教还处于关键时刻，怎样抓住机遇，是佛教界面临的课题，同时还要明白，国门已被彻底推开，各种思潮都要传入，对于佛教，以后再不能继续排斥。

　　还有某些人物，总在标谤“我是大乘”，要度化众生，所以要入世随俗，这些人物，若真是入世而不被尘俗所化，保持洁身自好则好。莲花出污泥而不染，这是一种境界。自己是“和尚”身份，若过多地做一些拖泥带水的事儿，这不但显不出“菩萨”精神，却让人怀疑你是个与世俗无异的痞子，这人若只是初剃发还罢了，但当我们听到一些大有名气的法师们如此时，心中真有说不尽的苦辣酸甜。

　　让我们尊重“和尚”的名号吧！包括社会各界以及我们自身。

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