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海灯法师尊师

       

发布时间:2011年02月27日
来源:大悲法师的博客   作者:佚名
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  海灯法师(1902-1989),俗名范无病,又名范剑英,法名海灯。5岁丧母,7岁随舅父习武,12岁父亲惨遭恶邻毒打身亡,22岁在四川成都昭觉寺出家,皈依佛门,拜智光大和尚为皈依师、剃度师,赐法名海灯,拜虚云禅师为传法师,赐法号宣明,海灯法师拜贞绪大师为礼仪师、功巧师,用名“少林海灯”。

  海灯由智光大和尚引见给绪公,绪公仅比海灯长14岁,却有一种与众不同的高贵气质和远大的抱负,给人种种神秘的力量。(一般人见到绪公,会有幼知的娃儿,见智慧的老翁,那种感觉,心中充满尊敬、欢喜和神奇。其实这时绪公仅有40岁,正是绪公成名之时,几年后也是海灯法师成名之时,海灯法师与绪公的师徒缘、相聚缘只能从月追年,同在世间师徒缘仅22年。这也是海灯法师“文革浩劫”之后七十几岁,名声再噪,是与非,因与果。)海灯法师诚恳求学。绪公见海灯,虽然年龄已达26岁,身形又弱小,却目光有神,精灵过人,慧根不错,功夫有成,若能指点,必成大才。携海灯每日凌晨三时起练功,入夜静坐,晨武夜禅,武功心法,从不间断。云游峨嵋又携其同行,绪公毫无保留地将其所长传给海灯。此后,海灯多次到少林寺拜望绪公,并进一步深造武功,终于练就了令人赞叹的四大绝技。入定、二指禅、童子功、梅花桩。(入定,几十年常坐不卧;二指禅,用两手指撑地倒立,时间可达二分多钟;童子功,身体象儿童一样柔软自如弯曲;梅花桩,在13根、9根、5根,一丈多高的梅花桩上打梅花精拳,如走平地。上述功夫真实不虚。)

  当时是军阀战乱,少林寺也经受第三次火烧而再生。海灯法师能在四川成都昭觉寺,见到少林贞绪大师,这是佛缘,从此改变了海灯法师的一生。

  “一朝见明师,一语千年觉,一了生死梦,一路智慧行。(释大悲)”

  贞绪大师把少林寺字派下演七十字心法,讲给海灯法师,这七十字最后一句是:“雪庭为导师,引汝当铭路。” 贞绪大师讲:“佛法度人,声威并用,包容乃大,超越一切智慧,就是佛法般若智慧。万法随缘生,缘生法也生,有法即无法,无法法即法。少林寺是弘法、护法重寺,光大少林法门,即是光大正法。须要数之不尽的献身者。少林大乘宗法,文武禅拳医硬功,万法归一是佛能,即佛法般若智慧。生命力智慧力之强盛,远远超越大地之草。大地之草,有土即能生长,烈火烧不尽,春风吹又生。少林功夫有缘即可传授,度善禁恶,灭我利他,造福众生。收你为徒,传你心印,若问师乘,称我‘少林汝峰’ ,你是‘少林海灯’。” (这段故事笔者得于,智光禅师、行正大师和海灯法师。)古语曰:“不闻大论,则志不宏;不听至言,则心不固。”见《申鉴·杂言》。贞绪大师以少林寺“汝字辈”开示海灯法师,用意有四。一、冯玉祥部石友三团火烧少林寺,少林僧正处危境。登封籍僧人留守,其他分散,是再兴少林,保护骨干,重要安排。贞绪暂行,心在再兴少林,不讲少林住持名号,用意“志深谋远”。二、字派下演到“汝”字,意在代代相传,“起始至终,终而复始”,把少林功夫发扬光大。三、无我相,人相,众生相…此是佛理。希望海灯法师,“如苦海之灯,放射大光明,燃尽自己身,照亮众生路。(释大悲)” 四、生死当铭路。“闻师名如听师音,常听开示语。立下惠可断臂志,光大少林功。(释大悲)”

  海灯法师成名于30岁后的三十年代,那时成都市每年举行一次廟会,热闹非凡,有各种各样游艺娱乐活动,包括武术表演比赛摆擂台,总是要请海灯法师表演一番,作为压台戏。那时海师年事尚轻,常以童子功、二指禅、在梅花桩上打梅花精拳,尤其是一指禅——金鸡倒立,搏得掌声雷动,人们叹为观止。因此名震巴蜀。1942年蜀省国术大会、1952年秋浙江全省体育大会、1959年夏、1961年秋江苏、华北、南京等武术比赛,1963年全国武术比赛,咸相邀致。海灯法师喜云游交友,与大力千斤王—王子平(公元1881-1973年,比海灯法师年长11岁)、活武松—盖叫天等武功名家交往亲密。 四十年代贞绪大师圆寂前几年,曾邀请海灯法师在少林寺传授武功,绪公在1955年圆寂后,中华大地历经,10年文革浩劫(1966-1976),海师剃度恩师智光禅师隐居在四川梓潼县乡下,经济时有困难,海师也隐居故乡四川江油重华镇。海师在《七五感怀》诗中写道:“占得恒河一点沙,半瓢白水过生涯,海滨抛却名人社,山麓结成开士家。一阵香风供古佛,几番好雨献天花,人生到此何堪述,雪夜精虔诵法华” 海师的生活也是很清苦的 。当听到智光禅师生活情况,经常给于资助,有时也去看望。每次见面必叩拜。有一次海师到梓潼看望智光禅师,在镇上碰见,当即叩拜,智光禅师说:“现已兴新,此礼可免。” 以手搀扶海师。旁观者见到两位老人如此礼让,都围拢来。认识海师的人很多,大家争先问好,有的问:“您老人家武功那样高,现在也七十左右高龄,两老相见就不必叩拜吧。” 海师笑着说:“我在拜师的第一天是叩拜的.怎么能因光阴的行走,世俗的变故,虚名的影响而改变呢。” 海师尊师,始终如一,让人敬重。 智光禅师平日少言,每当谈起海灯法师的事,或和海灯法师在一起时,如若两人,问长问短,当讲到:海师练一指禅、二指禅的食指与中指比常人大一倍。练技击时,海师桩功稳如泰山,出掌力大无穷,他那练一指禅、二指禅的手指只要在你身上一点就会疼痛强烈,一啄身上的肉有一种,要被啄下一块的感觉,暗想师父手下留情。海师的点穴功夫可使人痛苦倒地,使哭、使笑、使眠,随他施术。拿手的“借力封发手” 真叫人感到挌挡无力,化发无法,危机四伏。智光禅师讲:“人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。入定是佛门上乘功夫,也是习武的人练气用劲大成功法,可是往往不被世俗之人注意。海灯武技超绝,实禅武一如,非心诚艺专,曷能臻此。” 1977年初智光禅师圆寂,时年98岁。海师撰诗十首,此处选三首。一、九八高龄曲水翁,无端风信到莲逢,儿童如问欲何适,映日荷花分外红。二、寂寂无言若有思,何期弹指竟生西,知公来去心无住,化主相迎路不迷。三、明知尘劳俱如幻,游戏阎浮亦有因,如公修练谁堪比,金台独上未黃昏。80年代初,百业待兴,少林寺行正大师,又再次邀请海灯法师到少林寺传授武功,此时海灯法师已近80高龄。

  生命之精妙,在于知玄,入玄,见玄机,玄之又玄。不玄不能见大智,通宏图,得正果。(释大悲)”

  海灯法师一生坚持南宗六祖慧能大师思想。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”87岁在四川成都圆寂。留诗曰:“八十年来我自知,百城烟水问修执,如今了却断牙意,一片慈心无更思。”有多少人受到海灯法师的影响进入空门;也有多少人踏入武林;又有多少人通过他得到智慧的提升。人海潮湧,风行浪起,对海灯法师的祟拜即是对佛学的祟拜;对少林功夫的祟拜;对人类智慧的祟拜。海灯法师,为佛学智慧;为少林功夫;为人类思维,研究、传播、发展,作出了历史性的功贡。

  海灯法师圆寂后,也有人回想这段历史,说这是造神运动,有这种观点的人,仅从武功上谈高低说真假,难从佛学禅理上看觉悟论智慧。“多想人之善,则己不恶;多想人之恶,则己难善。”若从善境上去想,将使人品升华,得到智慧;要从恶境上去找,将使人格降低,落至险恶。不论你的心境如何,你将向何处去,对海灯法师的平说,都不是海灯法师之本来。

  “天下之大莫大于公;天下之小莫小于私;佛学给人智慧,大慈大悲,宽宏包容,灭我利他,使人生死圆满。(释大悲)”

  海灯法师的一生,不论你怎样看,怎样想,怎样说,海灯法师永远是海灯法师,他去了,他留下了数之不尽的传奇故事。他永远铭记恩师汝峰(贞绪大师)的开示,以少林海灯为荣辱,成了他一生,到永远的——铭路。

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