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医院、医生和解脱

       

发布时间:2010年11月29日
来源:圆觉道场新浪博客   作者:佚名
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医学,人类恐惧的产物

医学是依据人对死亡的恐惧心建立和发展起来的;医学的发展,反过来又培植了人们对死亡的恐惧。似乎医学越发达,人们对死亡的恐惧愈甚;也似乎,人们愈恐惧死亡,越投入大量的时间精力去发展医学。但无论如何,这将是徒劳的。人类不可能抗拒死亡,而医学的发展也丝毫不能改变人类的恐惧心一分。医学有它解决不完的问题,数千年来一代一代的医生和医学家不断地努力,但医学的问题却依然和当初一样多。试图从医学上解决人类的生死恐惧,那变得非常无望。

医院,一个与生命相关的机器、工厂

和死亡很接近的一个地方是医院。医院仿佛是一节连接“生”与“死”的车厢,它不但连接了一个人的生与死,还连接了整个人类的生与死。大型的医院,每天妇产科不断地接生新生命,而急诊科、重症室而不断地送归生命去往另外的世界。整个观察起来,医院就像一台大型的和生命相关的“机器”、“工厂”一样,它一手接来生命,它又一手把生命送入什么也没有的空无之中;它一边的车间产生生命,一边的车间销毁生命。整观而言,全球的每所医院都像一个个大坝,它被全球人类的生命之流流过。

医院:战场、墓地、道场和觉悟学校

对于那些得了重大疾病的人:医院——对于一些人,是他心怀恐惧与死神搏斗的战场,是他身心的囚室,也是他生命最后的墓场;对于另一些人,则是他们身心修行的道场,认识生命、接受生命教育的觉悟学校。那些在重病中的人应认识到,不管医院是战场、墓地、道场或觉悟学校,这都和医院本身无关,你的心仍然是重点,你的心决定了它是什么。不管什么时候,人类的心都是它唯一的重要场所,因为如果你有问题,所有的问题来自于它;如果你的问题消灭,必须由它消灭。当你生病,即使你被抬进了医院,你仍在自己的心里。在医院里,医生们能修理你的身体,但却对你的心无助,对于你真正的疾病,你是你真正的医生,你才是那个真正能医好你的人。

人类所有的疾病,从本质意义上讲,都是“心病”

人类所有的疾病,从本质意义上讲,都是“心病”——即使身体疾病,它也反映为“心理问题”。因此,从这个意义上来看,人类不存在身体上的疾病,只存在精神上的疾病。一颗完全健康的心,永不会遇到任何问题。

从真相意义上看,心外并没有一个身体,只有一个关于身体的概念或身体的“形相”。残疾、身患绝症、重大身体痛苦——任何身体上的问题和与身体有关的问题,都不可能是“心”痛苦的根源,心痛苦的根源是它自身。是心对你身体、疾病、身体残疾引出的对你的意义、重大疾病引出的死亡对你的影响……产生了问题,是心对这些问题产生的看法影响了它自己,从真相上看,心的所有问题和任何“外在的事情”无关——包括身体的残疾、身体所患的绝症等一切以身体为根源产生的问题。

你认识到这点了吗?假如你认识到这点,当我们的心感受某种痛苦或恐惧时,我们解决的重点就会放回“根子”上,而不是着重于外部的枝叶处。在“心”和任何“外物”连接的地方是——心的信念和念头。当我们的心遇到它的痛苦,我们应该回到这个“连接处”用功夫,这才是找到解决我们痛苦恐惧的根本的、关键的、正确处。除了这个地方之外,其它一切处,都是非重点重要处,都不能从根本上解决你的问题。请认识到这一点。

医生,并不是解决你根本问题的人

当我们得了重大疾病,被送入医院,我们认为医生是解救我们的人,事实上你错了,医生并不是解决你根本问题的人。生病时,如果把生命比喻作一棵病树,医生只是帮你处理那地面以上,树的枝、叶,顶多是干的问题,没有任何一个医生能够触及到这棵病树的根,这个“根”只有你自己能触及到。因此,对于你根本问题的解决,医生不是那个能彻底解救你的人——能彻底解救你的人是你自己。对于心,绝大多数医生只懂得皮毛,普通的处理身体层面问题的医生,连“心”的皮肤也没触摸到,而一些常规意义上的“心理医生”也只停留在心的表浅层次——头脑的范畴意义上。除了你自己,如果有一个人能帮你真正解决你的生命性根本问题,那个人就是觉者,那真正了解心或生命真相的人。除了你自己和那觉者外,没有人能真正解决你活着时,层出不穷的幻象问题。因此,当你得了重大疾病,注意到医生不是解决你根本问题的人——而你首先应注意到的问题是,你的根本问题是什么?你的根本问题不是你以为的目前的身体、绝症或死亡问题,而是对心对那一切的看法,你也唯有解决了心对那所产生并坚持的“看法”,你的问题才能真正得到解决。而能帮你解决这一问题的最近的、最可求助的人,是你自己。请记住这一点,每当生命生死悠关的时刻,最该求助、最能真正帮你的人,不是别人,而是自己。

医生,只是帮你暂且不死的人

当你得了绝症,对于心或真相,你的根本问题是“死亡”,而不再是“身体”。当你得了绝症,身体的好坏此时只是你害怕死亡的一个借口,同时也是你回避“看”、“望”死亡的一个挡眼牌。当你得了重大疾病,你的根本问题是死亡恐惧,身体的好坏已经成为次要的了,而对于你对死亡的恐惧,普通的医生根本无法帮你解决。医生们只能帮你暂时不死,但他们无法阻止你不死。即使奇迹发生,你得的巨大绝症被治好了,你完全健康的出院了,你的问题——你死亡的问题解决了吗?仍然没有。你仍然会死,只是不再在今天,而是在另外一个时刻而已。当你从重大疾病里恢复了健康,你的“死亡恐惧”——这“心”的顽疾好了吗?没有,它只是被隐藏或忘记而已。即使此刻有医术高明的医生把你的绝症神奇的医治了——你现在不死了,你将来会死吗?如果将来——如果下个要死的时刻又到来了,你该怎么办呢?因此,无论我们得重大疾病或没得重大疾病,我们的重点都不是身体,而是心;我们的主要医生都不是外在的医生,而是我们自己。不管生不生病,我们都一定要把我们的心医好。一颗完全健康的心,才应是你追求的目标,不是吗?当你带着一颗没有问题的心,穿越有问题的世界,世界的问题也消失了。因此,无论何时——有病没病,在我们的心上下功夫!认识心,认识真相,把解脱自在、永无恐惧的感受给我们自己。

认同身体是你,你一生将有解决不完的健康问题

我们本质是心,心的真相是,心外本来没有个身体。当我们认同心外有个身体,并认同身体是我们自己时,我们一生将有解决不完的问题。健康时,有离身体远一点的问题;生病时,有和身体密切相关的问题。认同身体是我们,被身体挟持住,我们一生掉进问题的海里。试看那茫茫世间人,哪个不在与身体相关的问题的海里苦苦挣扎?没病时,在离身体之岛远的海域挣扎;生病时,在身体之岛上挣扎。当身体把心拴住,看那痛苦不安受限的心哟。

我们如何从心错误地认同了身体是它自己的幻海里出来?那就是认识真相,找寻和体验觉悟吧。在心在幻觉里向外奔流的过程,它遇到的任何一个困难或问题,其实都是一个挡板,一个把它自己挡回它自己的努力,只是有可能那迷惑不清在它梦中的心没有认识到这一点。藉经我的提示,亲爱的朋友,当你在生活里遇到这种或那种问题,当外在的“挡板”把你碰疼碰哭时,请意识到,让你的心往回走,让你迷失的心回来,回到它自己安宁的家中,不要在梦境中继续流浪。梦游中的身心,当然会不断地碰到这物那墙的。你只有醒来,或走在正确的方向上,你心的日子才会好过些。请记住我的话。在你的心向外走碰到墙时,请在痛苦的时分,想起这个曾经提示你向内走、向回走的声音。

即使你完全健康

亲爱的朋友,也许你一直完全健康,或者你得了重大疾病,现已被完全治好。现在你是个健康的人。现在你是个健康的人,你就没问题了吗?根据我的观察,健康的人和不健康的人,问题一样多,只是他们的“问题”出现在不同的地方,或,他们的问题以不同的形式出现而已。即使你完全健康,你就不死了吗?即使你完全健康,你没有烦恼了吗?并不是身体有病才是病人,有一颗烦恼的心,或有一丝烦恼经过你的心,就在你烦恼的时刻或烦恼的念头经过你心的时刻,你已经标准地就是一个“病人”了。不管你对“病人”的定义是什么,不管你认同不认同你是个病人,当你烦恼时你正在烦恼——你的心在生病——即使你的身体完全没问题,尽管这对你的心可能只是一个小“感冒”,但就在那时,它不是一颗健康的心——你不是一个健康的人。请意识到这点。所以,让自己保持时刻快乐,那显得多么重要。请保持和训练自己心的健康。

绕过医生,绕过瑜珈,绕过锻炼,向自己求助

当我们生病,知道医生并不是解决我们根本问题的人,那么绕过医生,回到我们自己,请自己作自己的医生。为了保持健康,我们练习瑜珈,我们体育锻炼,但我们仍然会有痛苦、衰老和死亡问题,当在身体层面努力并不能真的解决我们的问题时,让我们回到我们的心。绕过医生,绕过瑜珈,绕过体育锻炼,让我们向我们自己、向我们自己的心求助。心是我们一切问题的创造者,心也是我们一切问题的解决者。从它出发,到它结束,在那一路之中,让我们过上完全快乐的生活。

在这里请注意的是,当我说绕过医生时,我并不是说,你生了疾病可以不看医生。我只是告诉你,当你生了病,让医生负责你的身体问题,你负责自己的心的问题。当我说绕过瑜珈、绕过体育锻炼,我并不是说,你不要去练习瑜珈,不要去锻炼身体,我是说,任何在外部的努力或在外物上的努力,都不能解决你的“内在问题”,而你所有的问题都是“内在的”,你应清楚你的努力重点是哪里。你可以努力在外部或在外部努力,但不要记不起“内在的”事。

从身体里解脱出来

我们常常说到“修行”一事,事实上,修行的实质,就是把你的心从你的身体里解救出来。因为诸多无明的轮回以来,我们错误的把自己当成身体,把身体当成自己。我们把自由无边的心放进了身体里,就像把一只鸟放进了井里一样,这让我们本来广大的心如此受限,因为受限,它在受苦。认同身体是我们,把本来变化无住的心拴住在身体上、认同为身体,这使心不得不被迫跟随身体,反应于身体的变化,这让心吃尽了苦头。修行就是让心认识到它的本来,让“心”这只鸟,从身体这“口井”中解救出来,放飞出来,回到、成为和再次依据它的本性生活。这就是修行的目的和意义。因而,修行的一个重点是,把“心”从身体里解救出来,解脱出来。请意识到这点。

回到没有任何问题的本来

本来的心是没有任何问题的,它没有任何限制,没有任何障碍,它广大无限,它自由无比。是心在它建构自己的世界中,产生了幻觉,建构了它的问题和障碍。在心受尽它自己创造的无数痛苦之后,踏着那些自设的障碍,它又可以回到它那无限、无物的自如状态。让心消失了它自己创造的一切,心看见了真相,而真相是它本身——除了它是它,它什么也没有。这认识让真相呈现,也让心获得了它自己完全的广阔和自由。这是多么伟大的认识。心创造它问题的能力和解决它问题的能力齐等,在心创造它的问题和解决它的问题的过程中,它只不过经历了一场游戏。有人称它为觉悟,也有人称它为清醒,而那不过是心识破了心它自身的游戏而已。认识到心的游戏,你就出越了轮回;而如果你仍迷惑在那游戏里,你仍在轮回之里。当你识破心的游戏,你就能在涅槃之中观看幻象流动了,就像你安坐在旋风的中心,观察旋风夹带着落叶、灌木或纸袋旋舞一样,全世界在动,但你是静的,你处在动的中心,你是静本身了。在有的深处,你是那空无,如此,你重获了一颗空静净的心,你回到了没有任何问题的本来。你是了那个自由的人。佛说,那叫成佛,我说,你只是成了本来的你——本来的心。在世界繁多的问题中,让智慧的心最终认识它自己吧。让我们都回到没有任何问题的本来状态。

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