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半仙登场

       

发布时间:2010年04月24日
来源:龙泉之声   作者:熊华堂
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而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

逍遥游当然应该是针对人的,但前面出现的都是鱼呀,鸟呀,树呀什么的,而这里终于有人了,这个人叫宋荣子。宋荣子是个什么人呢?我给他起了个名字叫半仙,因为他离庄子所说的神仙还差很远。宋荣子一出场就笑了,他笑什么呢?是笑小鸟?大鹏?还是人呢?也许他对自己目前的人生状态很满意,为此而高兴?不得而知。这得有机会去问庄子,或者去问宋荣子本人了。庄子说,这个人已经达到了很高的境界。是个什么境界呢?全世界的人都赞美他,他绝不会因此而喜;全世界的人都非议他,他也绝不会因此而悲。也就是说,你把诺贝尔奖给他,他不会高兴;你骂他是希特勒,他也不会沮丧。大家想一想,我们身边有没有这样的人?恐怕没有。而更多的人是手捧单位的一纸奖状都会喜极而泣,被上司批评一通就会食不香寝难眠。

但宋荣子是不是就是神仙呢?还不是。因为他还处在:

定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

宋荣子对内外分辨得很清楚,对荣辱的情况也看得很明白。我们许多世人是内外不分,荣辱不明。从这个角度说,宋荣子的确不简单。学佛的人都知道,有分别心不是最高境界。修行到一定程度的人是没有了分别心的。所以,庄子说:

彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。

宋荣子在世人中间当然是凤毛麟角了,很了不起,但还是需要进一步提高,还有不到位的地方。

夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。

这里又出现一个人,叫列子。相传列子是庄子的老师,列子又曾经拜縠子为师,伊喜又收縠子为徒,而伊喜是跟老子学的道。

列子达到了什么境界呢?按佛教的说法,达到了神足通的境界。就是不用走路了,会飞的。他要到哪里去,乘着风就去了,还感觉很舒服,一飞就是半个月不成问题。

列子是不是神仙?还不是。学佛的都知道,神足通上面还有更高的层次。只可惜,到此为止,又会有不少人要骂庄子了,骂他一派胡言,骂他白日说梦,骂他神志不清,骂他瞎编乱造。其实,很多事情在你不懂的时候最好不要妄下结论,我们只活了几十年,而《庄子》毕竟在世间流传了几千年。

彼于致福者,未数数然也。

你说你不信有会飞这种事,但庄子说,列子还不是最厉害的。

此虽免乎行,犹有所待者也。

列子虽然不用行走了,但他还有所期待,心中还有挂念。他飞行还要靠风,飞了半月还知道回家,他还有家的概念。那么最高的境界是什么样的呢?庄子说:

若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

如果能顺应天地之正气,驾驭六气(指阴、阳、风、雨、晦、明)之变化,畅游没有开始也没有结束,那还期待什么呢?所以说:至人连自己都放下了;神人不会在乎功过;圣人不求名望。

庄子在这里说出了三种人:至人、神人、圣人。虽然名目不同,其实都是指得道之人。佛教信众追求离苦得乐。那么,如何离苦?又如何得乐?我们为什么会有苦?归根结底是因为有个“我”嘛,当一个人修行到不求有功,不求有名,不求这个世界上的任何东西为“我”所有,统统放下,也就得道了。

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