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净土宗与苏州

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:弘法法师
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净土宗与苏州 
  弘法法师
  《中阿含经》卷54:“识缘起法则:有缘则生,无缘则灭。”净土宗与苏州也有诸多因缘。早在东汉末迁居吴地的佛教翻译家支谦,经吴主孙权拜为博士。从吴孙权黄武二年到孙亮建兴二年(223-225),约30年间,译出大小乘经典36部48卷。其中有《无量寿经》等净土经典,为净土信仰在吴地打下根基。释法悟曾与净土宗初祖慧远同结莲社。明代四大高僧之一蕅益大师,苏州吴县木渎人。七岁茹素,十二岁学儒,曾作《辟佛论》。誓灭佛老二教开荤酒。十七岁读莲池大师《自知录序》与《竹窗随笔》,才认识以前的谬误,将所著辟佛论著付之一炬而信佛。二十四岁出家,主张佛教诸宗融合释、道、儒三教一致。被奉为净土宗九祖。苏州释雪梅、寂澄、成诠、常熟释实贤等,皆以专修净土闻名。实贤即省庵大师,被奉为净土宗第十一祖。
  清代吴地出了不少服膺净土的名居士,彭绍升、汪缙是其中的代表人物。彭绍升编有《居士传》,宣扬净土修持;他在吴地组建莲社,提倡放生,施衣施棺,救济孤贫,广积功德。汪缙任教建阳书院,首开居士上堂说法之先例。这些居士与诸高僧共同奠定了受社会人士普遍信仰的“净土法门”的根基。
  佛教寺院是僧人修学、培育四众、净化人们心灵的圣道场地,在现实社会,它并将成为广大游客观光礼佛,共修佛事,践行“佛陀教育”的有益场所。而佛教的各项修持活动,又无一不是促进佛门四众弟子精进向上的主要动力。
  苏州灵岩山寺乃净土宗十三祖印光法师创办的创办的专修净业道场。印祖为此制定了五条规则:一、住持不论是何宗派,但以深信净土,戒行精严为准,只传贤,不传位,以杜法眷私属之弊。二、住持论次数,不论代数,以免高德居庸德之后之嫌。三、不传戒、不讲经,以免招摇扰乱正念之嫌,党中虽日日常讲,但不招外方来听耳。四、专一念佛,除打佛七外,概不应酬一切佛事。五、无论何人不得在寺收剃徒弟。五条有一违者立即出院。这五条规约是印祖指导佛教事业发展的结晶,成为近代寺院管理的典范。在印祖及诸多道友、弟子的推动下,净土宗在吴地的影响最为显著,誉为“灵岩道范”,闻名中外。
  现任方丈明学大和尚恪守印祖遗训,言传身教,领众薰修,保持了灵岩道场的特色,诸山长老凡来临道场一睹风范者,无不赞叹倍至,依依不舍。灵岩山寺生活条件不算很好,但为道而来亲近常住者不乏其人。现住僧众一百五十余单,每天坚持早晚课诵,半月半月诵戒,念佛堂常年佛七等,作为僧众共同必修功课。每年年末的精进佛七,其摄受力量更是不言而喻,参加人众挤之又挤,凡蒙薰修者皆得法益而欢喜信常。灵岩山寺不做经忏佛事,已经远近闻名。而上山参加薰修的善男信女,比肩接踵。或为消灾祈福,或为超度亡灵,均以随早晚功课普佛和念佛堂佛七回向得以成就,凡有所愿必有所应。
  中国佛学院灵岩山分院设在灵岩山寺内,其“学修一体化、学僧生活从林化”的办学经验,已成为全国佛教界办学的基本原则。
  苏州报国寺是印光法师于1930年至1937年掩关修持的道场。灵岩道场建成后,印祖移锡灵岩山寺,报国寺成为灵岩下院,其行持规则,基本上与灵岩山寺相一致。如今报国寺的修复,深得海内外净业行人的关注和热心护持。当年的关房,作为展示印祖修持与弘法利生的直观教材;印祖创办的弘化社也已恢复并重启了法务。
  弘化社印经流通、慈济赈灾等活动,正在积极运转。其开设的义诊,将是慈善事业的一个范例。工作在苏州医界的佛教信徒,奉献技能,集中、西、内、外、妇、儿、皮肤、针灸各科为一体,踊跃开展义诊活动,颇受社会大众的欢喜赞叹。弘化社义诊以诊疗为方便,另有缘人都能沐浴佛陀的慈悲,对就诊患者的疾病,则对症处方,或予针灸,或经咨询指导病患就医途径和保健方法。而应诊医师更注重于对病患的“心理疏导”。使病员解脱对疾病认识上的误区,解说病的根源,介绍因果的道理,劝以念佛保持心境的清净,达到在疗病上不可思议的效用,进而臻于勿药而愈的境地。
  报国寺藏经楼上开设的净业讲堂,积极弘扬印祖学佛思想和修持经验。以利益广大善男信女。印祖的学佛思想和修持经验,集中反映为《印光法师文钞》的全部内容。印祖《文钞》文词精美,涉理深广。中国佛学院副院长、庐山东林寺方丈传印法师誉之为“一部小藏经”,是当今学佛的指南。然而也正因为文理精深,对于现在的信众包括知识界人士,尚有捧读文钞而望文兴叹之憾,所以净业讲堂开展以讲演《文钞》为主的各种演讲活动。弘化社还将发起为印祖《文钞》进行注释,倘蒙诸方支持,成就此项法雨工程,则法门幸甚,众生幸甚。
  苏州报国寺在恢复的同时,创办了苏州佛教博物馆,使弘化社事业进一步得以拓展。佛博的展示,是为人们了解佛教真义所提供的直接简明的教材。为继承和发展佛教文化艺术,进而创办了佛博弘化艺术院,开发佛教艺术作品,丰富了弘法内容。
  苏州灵岩山寺、报国寺同是印祖开创的净土道场。如今,灵岩山寺是僧伽教育的高等学府,以专修净业为根本的僧众薰修圣地,报国寺则侧重弘扬圣教,化导大众,利益人群的佛教文化胜地。两寺蒙印祖遗光加被,为佛教事业的发展作出应有的贡献。

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