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众中外不安，虽大智礼法纵有何用，智愚贤不肖优劣如此尔，乌得不择焉(惠力芳和尚书)。(23)
但也有禅师提出另外的意见，如高庵禅师说：
衲子无贤愚，惟在善知识委曲以崇其德业，历试以发其器能，...
宗志
|五明研究|
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僧值凡例；21、赴请三约：22、善罚例；23、免例；24、摈例；25、求住式；26、学经号次：27、受戒式：28、过犯忏悔式；29、津送式：30、上方善会约：31、流通藏本法宝约；32、藏经堂事宜；33...
宗淼
|五明研究|
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目 录 宗教如何看待全球化 4 开启对话，求同存异 12 互相尊重，化解冲突 23 打开心窗，关心世界 31 宗教的核心价值：信 ...
圣严法师
|五明研究|
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音乐是国乐，满、蒙、回、藏以及苗、彝、瑶、僮等族的音乐也是国乐。” 23但在 1953 年初他参与北京智化寺“京音乐”的研究之前，我们找不到充分的材料说明杨荫浏在此之前曾真正接触过佛教音乐。
笔者...。
23《国乐前途及其研究》，连载于 1942 年《乐风》二卷四期、 1943 年三卷一期、 1944 年三卷二期。
24该文载于《中央音乐学院学报》 1998 年第 2 期。
25...
田青
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16)“自家屋里事”、(17)“白家父母”、(18)“自家主人公”、(19)“匿德藏光者”、(20)“根源”、(21)“毗卢藏海”、(22)“寂灭大解脱光明海”、(23)“了达三世处”、(24)“顶门眼...驰散矣。”
(23)“要得径截心地豁如，但将能与不能、解与不解、同与不同、别与不别、能如是思量、如是卜度者、扫向他方世界。却向不可扫处看，是有是无、是同是别?蓦然心思意想绝，当恁么时，自不着问人矣。...
袁经文
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:中国社会科学出版社,1997年?
23?[英]孔贝著:《藏人言藏——孔贝康藏见闻录》[M],中国社会科学出版社?四川民族出版社,2002年?
24?阿坝州文化局编:《阿坝藏族羌族自治州...
罗布江村 杨嘉铭
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收录了代表印度大乘佛教中观派鼻祖龙树大师基本观点的6部经典。龙树著、郭然巴注疏的《中观论详释》，四川民族出版社1998年2月整理出版，原书分为27品，本书中的23品的注释者是萨迦派学者郭然巴，其余4品由...
阿旺华丹
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秘书长。并延请慈茕为大善寺住持。1998年，任命怀恒为大善寺监院，并陆续安排了五位执事。同年，大庙佛教组成立，怀泉被任命为监院。1999年，南岳佛协进行了换届工作，选举产生了由23人组成的第六届理事会，并...。是年该寺常住僧尼23人。
南台寺在福严寺左下侧两里，座落瑞应峰下。南朝梁天监年间（502-519），海印和尚草创此寺，初名“南寺”。现寺后尚存一处摩崖石刻“南台寺”三字，款署“梁天监中沙门海印...
周可
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当成人格的、值得崇祀的礼拜的对象。神超越于这个世界，但又关注这个世界。 ［23］有神论主张神(上帝)是万有的造物者；神全知、全在、全能；神既内存、超越宇宙而独立存在；万有的奥妙造化，被认为是神永能与...and Philosophy. New Haven: Yale University Press, 1961,PP203.
[23]舒晓炜《有神论》，《世界宗教文化》2002年第4期.
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利生法师
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在土层表面上，多以夹砂红粗陶为主，纹饰与新石器时代类似，面积有300多平方米。现搜集到不完整的陶鼎足23个，各种不同纹饰的陶片59块，文化层尚不明显。以后在浮山锅底峰上，又发现大量的陶片和陶鼎足，还...
不详
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