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  • 胜迹巡礼：庐山黄龙寺

    大雄宝殿 赐经亭 古刹存影 　　庐山黄龙寺，坐落于庐山玉屏峰麓。所在踞庐山之中，前对天王峰，后枕玉屏峰，西为赐经亭，下临大溪。寺宇为“万山环抱，松杉碧绕”，修篁蔽日，景色奇幽，“...于是，释彻空就地殊茅立寺。初以此处曾是群鹿出没之处，山野空旷，名之“鹿野”。立寺之初，寺亦名曰“鹿野禅林”，时任江西提学副使王宗沐曾题寺额。其后释彻空法承临济宗黄龙派，且寺靠黄龙潭而建，故又名之曰“黄龙...

    【佚名】

    |黄龙寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0949289612.html

  • 黄龙寺佛教管委会僧人领到党校录取书

    　　7月1日下午3时，红河哈尼族彝族自治州建水县黄龙寺佛教管委会的34岁僧人释清明，从省社科联常务副主席、党组书记袁显亮手中接过中共云南省委党校云南行政学院函授教育录取通知书。据了解，释清明是云南省委党校开办函授（继续）教育近20年来的首位僧人考生。接过录取通知书后，释清明几次将录取书揣进包里，又拿了出来细细端详。据了解，经过5年学习，在全部课程通过考试后，他将取得经济管理专业本科学历。

    佚名

    |录取书|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/15394225945.html

  • 黄龙寺历史与黄龙山风景（续二）

    　　黄龙寺历史与黄龙山风景（续二）　　戴逢红 　　黄龙山揽胜 　　修水自古“山川深重，可供游览”，“大江以西山水之秀甲天下，洪州分宁（修水）钟秀居多”，自然风景资源丰富。古有风山献朝阳、犀津夜月、...矗立一正方形巨石，高约两丈，从石侧一裂两半，如削若切。相传吕洞宾欲往黄龙寺与超慧禅师斗法，在此劈石试剑，有鬼斧神工之妙，因裂缝不足盈尺，故又称之为“一线天”。 　　鸣水瀑布：位于黄龙山东南，溪水至此，...

    戴逢红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302156654.html

  • 僧人考党校引来好奇目光

    彝族自治州建水县佛教协会副会长和黄龙寺佛教管委会负责人之一。其是曲靖市麒麟区人，1973年8月出生，高中文化。1997年接触佛教，2000年剃度出家，2004年进入黄龙寺，2005年5月担任建水县佛协...

    佚名

    |好奇|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/12422623254.html

  • 寺僧植树护林史怀

    于唐初从广东带回所植。 　　天下名山僧占多，寺观为茂林修竹所掩映，其林木多为寺僧所抚育。庐山黄龙寺有三棵宝树，两株柳杉，一株银杏，荫笼数亩，根盘十丈，高四十余米，碑记为晋僧昙洗手植。黄龙寺有片“万杉”林。张孝祥有诗云：“老干参天一万株，庐山佳处看浮图”。据载是北宋景德年间，黄龙寺大龙超和尚发动众寺僧所植。被圣上获悉，遂赐名“万杉”，以示表彰，铭刻寺碑，永留纪念。 　　峨嵋山白龙洞的“功德林”有榛楠...

    曹祈东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512768237.html

  • 桃花芳菲--庐山大林寺

    地祷告时，佛灯才会出现。明代王守仁游天池寺，作《文殊台夜观佛灯诗》：“老夫高卧文殊台，柱杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。” 　　黄龙寺遗址 　　　　离开天池南行到黄龙潭，一股瀑布溅玉飞珠，寒气逼人。黄龙潭上玉屏峰西麓为黄龙寺址。黄龙寺为明代彻空和尚所建。玉屏峰居庐山诸峰之中，万山环抱，松杉茂密，前有天王峰相峙，侧有黄龙潭胜景，附近有三宝树，正是吉祥宝地。由于有一宝树，大群鹿在...

    佚名

    |庐山|大林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1127162136.html

  • 阿坝民族走廊上的多宗教文化

    宗教文化相互影响。例如，去过四川阿坝地区黄龙景区游览的游客，都可能对景区五彩池前的黄龙寺留下深刻的印象。黄龙寺原本是为祭祀道教中的黄龙真人而建的，每年农历六月十二至十五都有庙会。每逢庙会期间，不仅阿坝...你，这是阿坝民族走廊上的宗教文化的包容与融合，阿坝地区的文化内涵也因此而更加丰富。 　　提起四川省阿坝藏族羌族自治州，一般人最先想到的可能是九寨沟（原名南坪县）、黄龙、卧龙、四姑娘山这些闻名遐迩的...

    刘泳斯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09493388147.html

  • 西藏民间信仰节日

    汗马功劳。为了纪念他，明代开始在这里创建黄龙寺。从建庙宇以来，人们就按照固定日期来这里求神拜佛，天长日久，逐渐形成了赶庙会的风俗。　　从每年农历六年十日起，黄龙寺四周以及青海、甘肃、云南等地的藏、汉、回等民族骑着马，赶着牛，带上帐篷，炊具以及各种农副土特产品，从四面八方陆续赶来参加。届时，山上山下，人流不息，人们除观赏黄龙寺周围风光外，还观看藏戏、民间歌舞等表演，并且每年还在节日期间，开展摔跤、拔河等...

    林继富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513841623.html

  • 照顾色身安康乐道的体悟——借假修真真如现离苦得乐乐苍生

    当地有个大庙子，就是挥宗的黄龙寺。吕纯阳在高空飞过时，看到此山气象下同，必有高人，他降下来一看是黄龙寺，有人正在讲经，就是临济宗黄龙南禅师。他就在旁边看了半天，觉得很奇怪，这禅师又没放光，又没动地，更没有像他一样的本事，是个普通的老和街嘛!怎么那么多的人听他的呢?越看越奇怪，就站在那边。黄龙禅师不说法了，说：“座中有人窃法”，认为有人在偷听。吕纯阳不吃这一套，就站出来了，黄龙南问他是谁，吕纯阳报了...

    焦金堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22332665801.html

  • 慧开禅师名诗：春有百花秋有月

    所行，无不与禅的机要脗合。南宋宁宗嘉定十一年（一二一八年），慧开禅师振锡於安吉山报国寺，开始展开度众弘法的家务工作。之后，又往来居住於隆兴府（江西省）天宁寺、黄龙寺、翠巌寺，镇江府（江苏省）的...这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂。 　　黄龙慧开世称为无门和尚，传记散见於续传灯录卷三十五（大正藏五一册，七零八页）、增集续传灯录卷二（卍续藏一四二册，...

    xhmpnt 2006-2-21

    |禅|禅宗|春有百花秋有月|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12235413291.html
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