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  • 佛學十四講講記(第五讲)

    範圍之博大，確實世間任何的學術都沒有辦法跟它相比。 我們先講過去因緣。第一是「無明」，第二是「行」。無明是「緣」，行是「因」。有因有緣，後面就結果，果報就是識、名色、六入、觸、受。最難懂的是無明...

    净空

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095539064.html

  • 佛法與科學之比較(上)

    我失望到這步田地啊？ 　　一般人大多數不能了解佛法，實在因為佛法本來比一切學問都難懂，再加了大多數人沒有在裏邊用過深沉的工夫；所以怪不得他們不解。然而胡先生曾經做過「中國哲學史大綱」，聽說他狠讀過不少...

    王季同居士著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002639029.html

  • 佛教對人生的看法

    紙錢 也等等，就是佛教。這樣的佛教那有學理可稱﹖還有一般人 士，以為佛教學理雖好，但是太深、太難懂，只是望洋興嘆 ，不肯去研究，這都是誤解。須知佛學也和孔子之...

    法舫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222339453.html

  • 《金刚经》研究（上）

    我又把初稿仔細看了兩遍，每次都有不少修改與補充，主要是依據原始佛教的緣起性空的立場和般若文獻表示空義的一貫方式，把難懂的語句疏導下來，使它們在現代思想的脈絡下，成為可理解的和有意義的。由此便成了這定稿...

    吳汝鈞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245639644.html

  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（一）

    事物都是空」的本色。　　在這段論文當中，「到闇」(與黑暗接觸到)是難懂的一詞。或許透過龍樹的另一作品──『中觀論頌』，以及古今論師對它的註釋， 　　p. 205　　勉強可以了解龍樹的本意。『中觀論頌』...

    杨惠南

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（二）

    難我。」此偈明何義？若我如是少有物遮，汝得難我；我無物遮，如是無物我無所遮。如是無遮，一切法空。如是無物遮與所遮。是故汝向如是難言何所遮者，此汝無理，枉橫難我。[78]　　這也是難懂的一段論文。...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443641096.html

  • 《入中論 十地品》之初探（下）

    得最多也是最難懂的。因為這全是心地功夫，無法用有限的語言完全說盡。　　眾生猶如動水月，見其搖動與性空。●　　這是說我們幫助眾生時，也要覺悟出萬事萬物的本體。動水月者，謂風來波起，水中月影由水動故，月影...

    陳漢洲

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