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  • 答张澄基居士问气脉书

           欲证密宗果位大乐智慧身,必先开五轮,总摄五方佛功德。欲开五轮,必开中脉,以证显密共证佛法身。欲开中脉必先用中脉脐轮密轮一段。欲开脐轮,必修瓶气拙火。欲修瓶气,必先修本尊身。欲修本...

    陈健民

    |陈健民|

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  • 陈健民上师谈十法界

      陈健民上师谈十法界   所有十个法界。皆以物、心以及不二(生、死、心、物)融合为一),三者为其建立的基础。  一、最低的一个法界是地狱界。  对于物质的偏执力越大,陷入的程度越深,就像木片可以浮在水面,而石头则直沉海底一般。一味企图求得物质的解决,说来不免遗憾的是,许多美国青年还没有发现不二的观点,如今却以物狂,来所求自由和解放。但历史和当前的危机已经多次证明:任何政党,宗派或流派,都无法...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382053040.html
  • 小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微

    小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微  陈健民上师著  编者按:本文录自陈健民上师著《曲肱斋文二集》,对佛教小、大、密三乘的各别优特点作了详细的剖析比较,有许多独特见解,可供读者研究和参考。  本文当分总论、分论,以阐发本题之重要含义,而令读者有佛教小、大、密三乘一贯之体系上之概念,及分别修持之各别优特之点,而能自知脚跟所在,不自虚夸,亦不自菲薄。  一、总论  大小乘修空,及密乘修大手印、...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253351460.html
  • 修习佛教禅法的确实与终极目的

    修习佛教禅法的确实与终极目的 选自陈健民瑜伽士的佛教禅定实修体系修习佛教禅法的确实与终极目的   由三乘法轮精舍到陈先生的关房约有两英哩半的距离,并且几乎都是下坡路。我们在艳阳高照下出门,半途中却开始下雨,我们撑着雨伞,加快脚步,沿着滑溜的街道下行。两侧的水沟喧哗地喷涌着脏而棕色的水。这场阵雨必定会把噶伦堡彻底地洗涤一番。这个景象不禁令记述者联想到一个比喻。正如路上的男男女女挤在屋檐下避雨...

    陈健民

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  • 佛教禅定实修体系(一)

    有志从事佛教禅修的人们。   谨愿有心修行之士能依此而闻、而思、而修。 释迦佛的教法从不教我们盲信盲从,而是教我们要深入,且亲自验证其成果。   陈健民瑜伽士尚有一些对众生有助益的作品之手稿,...

    陈健民

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  • 密宗灌顶论(上)

    序   去年,一位美国朋友到我家里来看我,同时给我带来了一部古老残破的西藏密宗经书,这本书是多年以前他在纽约一家古玩店里收集来的,翻阅内容,始知是红教《大幻化网本续》所出的《寂静忿怒本尊灌顶仪轨》,及其他各种灌顶仪轨。我于是开始将这部仪轨译成英文,近年来,欧、美各国对佛法的兴趣似乎日渐浓厚,对西藏密宗有兴趣的人尤其多,也许这本书的问世,能对佛法西渡有一点小小的贡献,于是我请求陈健民...

    陈健民

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  • 佛教禅定实修体系(八)

    敬礼 佛教护法圣众、一切天神及神明  第七章修习奢摩他(止)才能获致三摩钵底(等持)之果   佛笔录者早到了些,便在关房后方山脚下的一个小院落里,在阳光下来回漫步。陈先生曾应一些施主之请,以及每逢圣诞...

    陈健民

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  • 佛教禅定实修体系(六)

    敬礼 观世音和普贤菩萨摩诃萨  第五章佛教不同哲理有何相关性以及它们如何以习定为中心   佛我们又如往常一样,步行到了陈先生的关房。陈先生以他一向愉悦的态度招呼我们,我们就坐下开始做初步的讨论。因为上...

    陈健民

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  • 佛教禅定实修体系(五)

    敬礼地藏菩萨及除一切忧冥菩萨  第四章没有前行是否可以直接修习禅定?   透过窗口,可以看到陈先生背朝着我们,坐在他的矮凳上。他的对面坐着一位年轻人,正听着他说话。当我们被招呼入座后,陈先生说他正在回...

    陈健民

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  • 佛教禅定实修体系(七)

      敬礼 小、大、密三乘珍贵教法  第六章为何强调三乘一体的整个习定系统   佛久雨乍歇后,今日阳光普照,气候温煦,似乎为这个重要的主题预兆吉祥。因为我们的主人很乐于讲述佛法的一致性这个主题,我们便先...

    陈健民

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