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先后，得救亦在前后的不同，我深深的感悟到在此一生，凡是能闻信本愿，能发自内心感动的念一声南无阿弥陀佛的人，真是太有福报啦！ 几年来的接触和观察，我觉得信心也有顿与渐之分，但是只要最后领受佛恩，对往生毫无疑心的人，都是得信之人。顿信之人都是宿世善根深厚之人，闻本愿即与佛达一心。渐信之人有时需多闻法思维，或从经文中慢慢领解本愿，但是最后得信之人大多都是有机法两种深信之人。我们在一生中，面临一连串的问题...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114442789.html
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戈太仆仙舟言：乾隆戊辰，河间西门外桥上，雷震一人死，端跪不仆，手擎一纸裹，雷火弗爇。验之皆砒霜，莫明其故。俄其妻闻信至，见之不哭，曰：“早知有此，恨其晚矣！是尝诟谇老母，昨忽萌恶念，欲市砒霜毒母死，吾泣谏一夜，不从也。”
【译文】
太仆寺卿戈仙舟说：乾隆戊辰(1748)年，河间县西门外的桥上，有一人被雷震死。他的尸体仍端端正正地跪在桥上，并不倒地。手里还举着一个纸包，雷火...
清·纪昀著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19594555.html
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一般来说，现代众生听闻佛法难，听闻到佛法闻信净土法难，稍生信心，如法修行难，勉力行之，恒常精进难。吾人在无量劫六道轮回中，亦曾发过求出离三界之心，修向道之行，只因屈于懈怠放逸烦恼，净业无成。所以还在生死轮转中，受大苦恼。
今生又闻持名简要法门，当决定成办净业，做到三点，用以保持精进念佛的道心，第一，生死心切，智慧思维无常，生命在呼吸间，三界火宅魔窟，不容片刻停留，今生不了生死，下生定入三...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10031077545.html
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菩萨观察到他方国土修行还浅的菩萨，虽然游化在世间，但因为宿业没有消尽，被业力牵缠，还会多世生在下贱家庭，受世人轻慢，使他利生的事业不广大。为此法藏菩萨立誓成就万德洪名，使他方菩萨闻信名号就能消除业障，从此生在尊贵之家，种姓高贵，不论自己说什么法，大众都敬重奉行，由此能展开菩萨道的广大修行。
“他方国土菩萨”是这一愿加被的对象；“闻信名号”是得加被...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111209325719.html
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这意思是说，从闻信名号开始，直到成佛之间，每一世都得到具足六根，而且功能殊胜的身体。
“德用广大”指眼、耳、鼻、舌、身、意任何一种根，都特别有能力。以人的情况来说，要眼根...和缺憾，又有一条条支分的发愿。这里是为了利益根缺者，再度显示闻信弥陀名号的利益，特别宣布弥陀愿海能够摄受一切根缺者往生净土而永离障难的消息。
我们要总的认识到，弥陀悲愿普遍摄受一切苦难众生。比如...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111158325718.html
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观察到，员村地段，随着人数的增加，虽然附近没有渔船，但也有少数闻信而来的钓鱼者。所以慈光继续寻找其它如法的放生地点，在没有找到合适地点之前，情愿长途跋涉，到从化放生千年山瑞和蟒蛇。（详见：{PE....
净土行人
|广州慈光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/1824405879.html
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十）
“闻我名字”的内涵
“闻”有三种：一、闻如不闻，指仅仅接触耳根，心里并没有信受。...ldquo;常住”二字，就生生世世不退堕。闻有多种，如果是以甚深地思维，如说而行，就会生生世世不退堕。这是指，闻到涅槃理体或者如来藏，对“常住”这两个字能够真正信受，那...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111135325716.html
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弟子众等至心顶礼尽虚空一切诸佛、一切正法、一切诸大菩萨、缘觉声闻圣众。至心顶礼本师释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、莲池海会众菩萨。唯垂慈哀，证明祈愿： 在无量劫以前，有一位大国王，闻信佛法，心开意解，舍家弃欲，行作沙门，为平等救度一切众生，称性发出四十八大愿。又经过无数劫精进不懈的努力，终于建成了无比清净庄严的西方极乐世界，为诸众生提供了一个真实安乐的生命归宿。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040242468.html
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阿弥陀佛。成就愿行，建立净土而成佛，此阿弥陀佛成佛的证验，因释迦如来说《无量寿经》而有“南无阿弥陀佛”名号能回向一切众生，故众生只要闻信名号成就，遂得往生净土，即达佛之觉证。此即因他力回向之信心而能往...而对于妨碍修道的业障生起自觉，那是实存的立场。基于此心境，惟有阿弥陀佛之本愿，为受业障苦恼之自己可达到成佛的无上方便，因此而欢喜信受。信受阿弥陀佛的慈悲方便，为人类仅存的唯一途径，连其信心亦因阿弥陀佛...
山口益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263239763.html
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佛深深的跪拜感到温馨；在箕山温泉饭店对二位同团的旅客，说明大悲佛号救度的旨意，使他们欢喜闻信称念佛号。此行觉得分不开是赏樱或是礼佛呢？心情上游步十方行权方便。 樱花总是每年都会开的，我多么希望...照他们的意思去办，如何正念往生呢？莲友听了觉得很扫兴，表示念佛难道就是天天仿佛在等死吗？作者说，这就要看道心切不切，信愿坚不坚固了，能够仿佛等死，就有备无患。印祖也说学道之人，念念不忘死字，则道业自成...
愿赋居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431045880.html