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佛教與音樂似乎有不解之緣。人們到佛寺去進香或禮佛,常聽到繚繞的梵音、悠揚的佛曲,這就是佛教音樂。
所謂佛教音樂,是從西域和印度傳入我國的佛曲,並在長期的發展過程中,與我國的語言及音樂傳統相結合,形成了一種特有的音樂形式。佛曲西來之初,譯成漢文受字義所限,便難以歌唱了。《高僧傳》說:「梵音重複,漢語單奇。若用梵音以詠漢語,則聲繁而偈迫;若用漢曲以詠唱梵文,則韻短而詞長。是故金言有譯,...
羅偉國
|佛学论文|因明|五明|
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释迦世尊,西乾垂迹,启一代之金言,东土传经,示群机之觉路,四海兴慈云之德,千秋散慧日之辉。 兹有 北京西山灵光宝刹,梵宇历千年而不朽,灵牙耀万劫以长存,乃佛陀真身灵骨之恩泽也! ...
佛教在线
|灵光寺|佛牙舍利|圣辉法师|缅甸|
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本来,佛经的偈颂是能歌唱的,但译成汉语后就不能歌唱了。这是因为:“梵音重复,汉语单奇。若用梵音以咏汉语,则声繁而偈迫;若用汉曲以咏梵文,则韵短而辞长。是故金言有译,梵音无传。”(梁慧咬《高僧传》卷一五)
在佛教东传不久,便有人用印度的声律制成曲调来歌唱汉文的偈颂。“天竺方俗,凡是歌咏法言皆称为四。至于本土咏经则称为转读,歌赞则号为梵四。”...
不详
佛学论文|因明|五明
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名曰:禅戏论。 又于诸家公案之后,自拈之辞,冠名戏论,以为罪己之证,不欲唐突先德也。 所选公案言句,皆为本份宗师,真实工夫见地,应机之作,句句皆有实义,语语皆是金言,非徒文字戏论耳。 读者...
王绍璠
|佛学论文|因明|五明|
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。彼愿力犹在,悲心尚熏;碎金刚之胜身,为舍利之遗骨。于是八国严卫,四兵肃容;各自捧于金坛,竞归兴于宝塔。于是若牙若发,迦叶波礼于忉利天宫;或骨或灰,无忧王建于赡部洲界。 若乃金言道在,尘劫法存;...季世,获奉真谭。虽录续而以序金言,在飘零而不逢玉相,见闻尽尔,宗致昭然,盖委遗文,不复备而言也。乃为铭曰:
化起从本源,功成应贤劫, 万行显真宗,三祇积鸿业, 为法出于世,降灵示分...
王勃撰,杨笑天提供
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀为诸弟子等所说教法之精要。由散文之对话,成物语并金言之偈颂,为圣典中最重要之部分,文学的要素,颇为丰富。有长部,中部,相应部,增一小,小部之五部。
第六卷至第八卷
长部经典Digha-...美妙的佛陀之圣偈,全篇四百二十三颂,于吾人日常生活之实践道德上极有味之解,为金言之集成。
譬喻经
以韵文为通俗语之集录,主要为记载已得阿罗汉位之佛陀诸大弟子之因缘,记之体裁,为通俗语之传说...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
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【六、结叹】 尔者则此显真实教明证也。 诚是: 如来兴世之正说,奇特最胜之妙典, 一乘究竟之极说,速疾圆融之金言, 十方称赞之诚言,时机纯熟之真教也,应知。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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话说得比较客气。在隋法经编撰的《众经目录》中指明为萧子良所造的经只有八部,但他把这些经与其他伪经列在一起,总评曰:这些经“并号乖真。或首掠金言,而末申谣谶;或前论世术,后托法词;或引阴阳吉凶,或明神鬼...
楼宇烈
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汉语,则声繁而偈促,若用汉曲咏梵文,则韵短而辞长。是故金言有译,梵响无授”。为使音乐能有效地为宣传佛教服务,不得不使外来的佛教中国化方面下功夫。因此,加工、改编、创作中国风格的佛曲便成为必然。 据...
不详
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人生的思考!
一 思想与品质
成功大师金言:土壤中没有种子,就没有禾苗破土而出;没有了思想的种子,人的行为也无从谈起。行为是思想的花,欢乐和悲伤则是思想的果;一个人到底能收获甜蜜的果实,...,那就是:追寻者就是发现者,如果他去敲门,门就会开。只有依靠耐心、实践及坚持不懈,人才能够迈入知识殿堂的大门。
二 思想对境况产生的作用
成功大师金言:思想与品质是一体的,而且由于品质只通过境况来反映...
佚名
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