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  • 三因佛性

    智者大师据北本“大般涅槃经”卷二十八，对一切众生，皆具三因佛性，此因显著，即成三德妙果。　　1。正因佛性：正即中正，中必双照，离于边邪，照空照假，非空非假，三谛具足为正因佛性！亦即诸法实相之理体，为成佛之正因。　　2。了因佛性：了即照明，由前正因，发此照了之智，智与理相应，为了因佛性。　　3。缘因佛性：缘即缘助，由一切功德善根，资助了因，得开发正因之性，为缘因佛性。　　［金光明经玄义卷上、四教义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081454722.html

  • 问：什么是般若？

    般若释义 华译为智慧，但这个智慧，不是世间凡夫的聪明智慧，而是如来的圆常大觉，这种大觉，胜义谛中离于言说，今依世谛安立名相，假说有三。(参见:三般若)——《佛学常见辞汇》陈义孝编 三般若释义 ﹝出金光明经玄义﹞ 梵语般若，华言智慧。此三般若体是圆常大觉也。即此一觉，有三种德，故名三般若。 一、实相般若，谓本觉之体，非寂非照，离虚妄相，名为实相，即一切种智也...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052877676.html

  • 宋代天台山家山外论争

    学徒遍於东南.　　山家派之议论大多出自知礼,其来往论议之文章收於《十义书》,《观心二百问》等书中.《十不二门指要钞》为其代表作,其他另有关於智顗《观音玄义》,《金光明经玄义》等注疏之作.尤以《...　著有《金光明经玄义发挥记》,以下简称《发挥记》,以智者《金光明经玄义》广本,以十法观心释名部份,非智者原文,而主张废广本.　　3,奉先源清:慈光晤恩弟子,与同门师兄洪敏,作难词二十条,辅助师父晤恩之...

    释演慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323556809.html

  • 中兴天台的知礼大师

    一OO四）起，曾先后撰有“十不二门要钞”、“别离随缘二十问”等，奥庆昭弟子继齐、元颖、子玄等往复进行辩论。他又就智者大师“金光明经玄义&...真正圆极。其目的在于捍卫台宗学说，贬低华严宗性起说的价值。他依“金光明经玄义”广本，讲十法“观心”，主张观心法门“妄心观”，发挥...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050265256.html

  • 宋代天台研究序说

    、山家，指传统的天台教义，且广被天台诸师（湛然，最澄，知礼，遵式，智圆）所阐述的天台学。二、山外，非派系名称，乃是强加于对四明教学有所对立者的蔑称。三、论争内容：论争前期的《金光明经玄义》广略二本及其...目次】　　一、基本概念的再确认　　(一)山家、山外之理解　　(二)山家、山外论争史之区分　　(三)前山家、山外论争史之内容分类　　1.《金光明经玄义》广略二本及其宗旨所引起的论争　　2.知礼《十不二门...

    林鸣宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274751742.html

  • 天台宗教典

    ，这便是“一念三千”(见《摩诃止观》卷五、《法华经玄义》卷二、《法华经文句》卷二)。 　　天台宗的主要教典有：《法华经玄义》、《法华经文句》、《摩诃止观》(以上称为天台三大部)、《金光明经玄义》、《...大意》一卷等。其节本有：唐代梁肃《删定止观》三卷。 　　(四)《金光明经玄义》又名《金光明玄义》、《光明玄》，二卷。隋代智□说，灌顶记。约成于隋开皇三年(583)至开皇十七年(597)之间。通行本有《大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095165538.html

  • 天台山外派智圆

    二门示珠指》，主张真心观。针对晤恩的观点，知礼作《释难扶宗记》，重申广本中的观心论，主张妄心观。智圆和源清的弟子庆昭作《辨讹》参与辩论。天禧二年(1018)，智圆又作《金光明经玄义表徵记》，批评广本的...。　　智圆著作较多，是山外派中著述最丰富的一个。他自称有经、疏、记、钞等共三十种，七十一卷，主要有《金光明经玄义表徵记》一卷，《金刚錍显性录》四卷，《请观音经阐义钞》四卷等，另有《闲居编》五十一卷。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从观心评天台山家山外之论争

    ------------------ 　　前言 　　有关山家山外之论争，基本上是来自于对《金光明经玄义》广略本之看法不同而引发的问题，亦即对「观心释」不同见解而引发。依山外派晤恩之看法，认为广本《金光明经玄义》「观心释」文中存在有许多问题，因而主张不具有「观心释」的略本《金光明经玄义》，才是天台智者的著作，而广本乃后人之添增，且作《金光明玄义发挥记》加以阐述之，其弟子源清、洪敏二人亦作《难词...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html

  • 宋太祖元年到卫王祥兴二年的佛教

    源清传梵天庆昭(963～1017)、孤山智圆(976～1022)等。他们受了贤首、慈恩学说的影响，只信智顗《金光明经玄义》的略本为真作，而主张观心法门应该是真心观，即以心性真如为观察的对象，连带主张真心无性恶、真如随缘而起等说。这些主张都为相信《玄义》广本为真、并专说妄心观的知礼所反对。知礼曾以七年的长时间和晤恩、智圆等往复辩难，意见终于不能一致，而分裂为两派，知礼等称为山家，晤恩等称为山外。其后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155956104.html

  • 天台宗修法

    传弟子义寂，通过吴越王钱俶遣使到高丽、日本访求天台宗典籍，高丽派谛观送来教典等，才使该宗学说得以延续和发展。义寂的再传弟子知礼，因受同学之请，撰《释难扶宗记，驳同门另一僧人晤恩等以《金光明经玄义》广本...起缘。后慧思传智顗，智顗再发挥，终于形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派。智顗一本师传的宗旨，教观总持，解行并进，一变当时南义北禅的佛教学风。著有《法华玄义、《法华文句》、《摩诃止观》...

    智海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403569609.html
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