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  • 正定与邪定

    善男子，为了身心解脱，修行成圣，普度众生而修的定，就是正定。　　但是，不为身心的解脱，不为普度众生，却为了满足由贪、嗔、痴所起的欲念而修的定就是邪定了。　　善男子，修邪定的众生，纵得定境，由于缘起...害人，他不但不能加害于无辜，反而令自己的灵力耗损，自伤慧命，一切怨毒，悉皆自受，更使已得之道果，折损湮灭，以致前功尽废，后悔莫及。　　就是这缘故，修习邪定，不但无福，反罹祸患。　　那么，怎样才能修得...

    净　行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504053726.html

  • 八邪道行

    不能成就。无法益又无善业，必造罪业。　　八、不谛定：不谛定就是不真实之定，不真实之定即是邪定，凡行邪定者即具邪见和邪思惟。具邪见、邪思惟者，即不能成就真智。 ...佛陀在“八正道经”中告诉弟子们，不要行八邪道，要行八正道。佛陀所说的八邪道是：　　一、不谛见：所谓“谛”就是真实不虚的意思，“不谛见”就是所见不真实。不真实之见即是虚见、邪见、妄见。凡行虚、邪、妄之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390645329.html

  • 意识的三种层次

    我，处处贪婪，遍至一切六情根中，举止动念，无不是业，无不是罪，是为邪定聚。 修行人以潜意识为我，受业习的左右，忽而向善，忽而向恶，总是找不到真正的自我，是为不定聚。 真悟道者以真识为我，纯善无恶，是为...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000875979.html

  • 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解

    退」。　　聚有邪定聚、正定聚、不定聚三种。　　决定流转名「邪定聚」，即永在六道轮回。　　决定不退名「正定聚」，即永不退于佛境。　　随缘不定名「不定聚」，或者前进，或者退转。　　．若生净土，不问凡圣，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081663354.html

  • 《杂阿含经》中的正见

    起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。若诸善法生，一切皆以明为根本，明集，明生，明起。明于善、不善法如实知，有罪、无罪，亲近、不亲近，卑法、胜法，秽污、白净，有分别、无分别，缘起、非缘起，悉...若邪见不可断者，我终不说应离断邪见；以邪见可断故，我说比丘当离邪见。若不离邪见者，邪见当作非义，不饶益苦，是故我说当离邪见。如是邪志，邪语，邪业，邪命，邪方便，邪念，邪定，亦如是说。诸比丘！离邪见已，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094149262.html

  • 法轮知多少

    功德相好等，名正念。 　　（八）正定－远离不定，邪定和有漏禅定，名正定。得此则能正住于理，决定不移。 　　由于轮有辐、毂、辋三相，上八圣道也具备此三相。另外，车轮滚动速且疾，见道的观行也一样的速疾...

    释广琳

    |法轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2220436969.html

  • 法轮知多少

    真如实相或佛功德相好等，名正念。 　　（八）正定－远离不定，邪定和有漏禅定，名正定。得此则能正住于理，决定不移。 　　由于轮有辐、毂、辋三相，上八圣道也具备此三相。另外，车轮滚动速且疾，见道的...

    释广琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748422.html

  • 简述“八正道”

    正念，不为外境诱惑而沉论、迷失也为正定。对于修行而言，对境无心即是正定，正确的禅定是我们转识成智的有力保障（由定发慧）。外道气功也修禅定，有的则很可能是邪定（易走弯路或走火入魔）。修习正定者才有开启大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294151944.html

  • 七菩提分

    邪定和流转（生死），乃至于一切正法所带来的定心坚固成就（如解脱道的四禅，菩萨道的念佛三昧，般舟三昧，无上道的实相三昧……）。七、舍弃觉支：舍弃即放下，完全地解脱，究竟地解脱，心无挂碍，究竟涅槃，圆满正...、喜觉支。五、轻安觉支。六、定觉支。七、舍弃觉支。释：一、念住觉支即：时时刻刻正念分明，无迷惑颠倒，远离贪嗔痴的执著分别。在当下以真理为观照，无所住而生清净心地面对一切工作生活。行住坐卧都应正念分明，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381153025.html

  • 妙祥法师：在家居士了生死

    戒律的基础上，由戒生定，为正定，由戒生出的定力再生出智慧来，这才真正的慧，否则的话我们的定力有时候来自邪定，所以说很可怕的。所以说这个戒律对我们太重要了，和我们生命是一样的。如果我们，比如上北京，我们有...你也清楚怎么样用功，所以说这条路你很快就找到了。就象一把香，如果你这个戒定真香烧起来以后，你满屋子都是香气，人也香屋也香，如果你没有这个香，你满屋子都是没有香气的，人也不香，屋也不香，所以说我们一定要...

    妙祥法师

    妙祥法师|在家居士|了生死

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085178450.html
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