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《圆觉经》运用般若空观，对各种相对的观念层层遣除，从而使人体证到纤尘不立的圆觉妙心。《圆觉经·普贤章》：“依幻说觉，亦名为幻。若说有觉，犹未离幻。”觉悟与虚幻相对而言，在这个意义上也是幻。但...金刚般若波罗蜜。 对这种重重遣除、随说随扫的智慧，禅宗亦深得其髓。如《证道歌》：“真不立，妄本空，有无俱遣不空空。”先是用“真不立，妄本空”对真妄相对的二元观念进行“有无俱遣”而达到“不空”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314852215.html
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遣除于彼之诤 上次我们讲到的是量以量来去决定或是量本身它自己--是从什么样子来去决定认知或是确认呢我们上次讲过说是他决定的就是透过他人的量或是后来的分别心或是遣除来去认知自己的量是不欺诳的就是说我...自己是没有办法判断--自己认知的是什么因为它不是遣除的心只是显现对境就完整了或是说完全它的作用已经尽了它的作用只不过是显现对境而已这个对境是什么样子有没有看到或是什么这些的认知必须是--以分别心来去做的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12115938751.html
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时时观照 遣除障缘 蔡日新 我们在竖立了坚定的信念之后，为了保障我们的这一信念得以实现，还必须注意时时遣除障缘，才可以使我们居于永不退转之地，从而证得菩提道果。诚然，我们目前还是凡夫，但正因为...的修行正道，这确实需要我们时时以般若的佛慧加以观照，随时遣除(打发)各种障缘才行。在一个单位里，往往会出现这样一些现象：有的人干实事，有的人却耍尽虚头；有的人做了大事也不居功，而有的人什么也没有做，却...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084367808.html
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”、“他”并没有独自成立的自性。为什么要执著“自”、“他”是一定呢？这和执著“此山”和“彼山”是一定一样可笑。
二、认为：他苦不会转到我身上，不会损害我，所以不必要遣除。
以同等理破斥：年老时的苦不会在年青时感受，故年青时不必准备遣除年老时的苦；脚上蚊虫叮咬之苦不会跑到手上，手不应为脚除苦。
对方说：这不一样。我的老年和青年是一相续所摄，我的手和脚是一身聚所摄，所以和“自”、“他...
益西彭措堪布 讲授
|自他相换|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07473421152.html
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亚青寺喇嘛阿秋仁波切开示：近代大伏藏师卓德华邬多吉曾讲后代不同时期将有各种瘟疫等疾病捆扰诸众生只要依此修法一心祈请定能遣除违缘。 喇嘛阿秋仁波切另开示：普通行者持诵时，最好口念藏音，意缘汉意。...瘟疫者者霍，① 亚玛嘎那叉仁热童者，② 危害众时邬金明咒王， 祈请速灭时疫赐加持。
此为遣除浊世众生因业力而呈现之瘟疫类恶疾，妙音龙多加参尊者特嘱念诵十万遍。
注： ①、者者霍：急性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095854841.html
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问：修习禅定如何。
范古农答：修禅定者，住寂静处，结跏趺坐，端身正意，遣除妄想，妄想尽处，心便安定，安定极处，心力坚强而得自在，自在之至，无入不化，无入不化，便无有我，无我故无分段，无分段故无往来，无往来即无生灭，此乃成佛之要道。世尊雪山六年树下七日，皆修此耳。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07031512728.html
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之法身果。 三传上师加持入心间，心中圆满幻网秘密道， 依靠四种任运之事业，愿能救度无边之众生。 寂猛化身尊众作授记，一切空行爱护如亲子， 一切护法遣除诸违缘，愿成心中一切所希欲。 如来教法兴盛且增上，持教大德一切心愿成， 无余遣除有情诸逆缘，愿令一切圆满如意成。 明朗伏藏大师持明不变金刚造
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益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454746180.html
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嘉扬彭措仁波切答：念佛时心不能得到清净，首先应该观察自己的念佛方法是否正确。若念佛方法没有错误，那就说明是自己的业障深重，应该勤修忏悔法后再去念佛，这样就可以使心清净下来。
有时心不能清净是因为非人众生的恼害和干扰所致，若是这样则当多多诵经放生回向给这些众生，让它们离开即可。虽然这样做了但是这些众生还不离开，那就要修学一些回遮或遣除违缘之法，强行令其非人众生离开。
简单说一下念佛方法。...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235789570.html
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如何修学。这又需要由爱语宣说正法，遣除他的无知和疑惑，使他无颠倒地受持法义。
他明白如何修之后，再由利行让他实修善行。
如果自己不修，而对他说哪些应取、哪些应舍，他不仅不会信受，反而将驳斥...爱语遣除他对波罗蜜多法相的无知、邪知和疑惑；利行是能让所化实修波罗蜜多的方便；同事是能让所化随法而转的方便，即菩萨以身作则，带动所化随法而转，如果菩萨亲自修行此法，所化也会随学效仿。应知摄受有情为眷属...
益西彭措堪布讲授
|四摄|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12161026946.html
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犹如母亲，出生、守护、增长一切功德。
《入阿毗达磨论》中说：“是能除遣心浊秽法，如清水珠置于池内，令浊秽水皆即澄清，如是信珠在心池内，心诸浊秽皆即除遣。”信心是能遣除心垢的妙法，具有净化的功能。清水珠放于池中，能使污水澄清，同样，信珠置于心池，便能遣除内心的污秽。
二、信心能令人远离傲慢，是引发恭敬的根本。恭敬心建立在信心的基础上，对上师三宝生起无伪的信心，同时也会引发恭敬而远离傲慢。
三、信心是最...
佚名
|论坛精华|
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