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  • 西晋时代的译人和译经——中国佛教史话之十二

    法琳的《辩证论》卷三说，西晋的长安和洛阳，共有寺院一百八十所，僧尼三干七百余人。由此可见佛教信仰在西晋时代，已经是相当普遍了。　　注释：　　[1]优婆塞是Upasaka的译音，意为清信士，即在家信佛的...

    方　之

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  • 我国观音信仰盛行原因及影响

    悲愿宏深，感应广大，故从历代以来有关佛教的史传之中，言及观世音菩萨的信仰及灵感事迹的，可谓俯拾即是：例如法苑珠林、比丘尼传、名僧传抄、历代高僧传、出三藏记集、弘明集、观 音义疏、法华义硫、辩证论、...

    不详

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  • 刘宋时代的佛教——中国佛教史话之二十八

    唐法琳《辩论论》，因而慧琳被称为“黑衣宰相”①宋孝武帝修建了药王、新安两座寺院，常到新安寺所讲佛法。宋代的文人学士，一般都崇佛。当时出家僧尼有三万六千人，寺院一千九百一十三所（《辩证论》）。宋代的译经...（2）昙摩蜜多，罽宾国人，世称“连眉禅师”②。他博通经论，尤精禅法，喜游诸国，志在弘化。先到龟兹，后至敦煌转姑臧（今甘肃武威），所到之处，皆建塔寺。宋元嘉初（424）到四川，后顺江东下，出三峡，止荆楚...

    方 之

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  • 观音信仰盛行的原因及影响

    法华义硫、辩证论、弘赞法华传、法华经传记、三宝感通要略录、往生集、佛祖统纪、五朝小说、旧小说、太平御览、金石续篇等等。随着观间信仰的深入，便有人发心将各种观音的灵感事迹汇编成书，初有谢敦、陆澄合撰的《...

    常正

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  • 佛教与佛经翻译对文学的影响

    辩证论》卷三、唐道世《法苑珠林》卷一二○）。北齐一朝，在僧官管辖下 的僧尼就有二百多万人，寺院四万馀座（见唐道宣《续高僧传》卷八《法上传》）。 这么多的古寺名刹、石窟摩崖，充分证明了魏晋南北朝时期佛教...诗１８首。他与许询、 孙绰、王羲之等都有交往。慧远在庐山与谢灵运、刘遗民、宗炳等许多文人有很 深的交往。谢灵运是一位笃信佛教并懂梵文的文学家，他受竺道生影响著《辨宗 论》，应慧远之请撰《佛影铭》，又撰...

    不详

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  • 末木刚博因明比较研究

    合理性)为中介，促使合理思想由低级向高级推移。与此相类似，龙树的议论方法，是以揭示合理性的自相矛盾为手段，否定合理性，而复归于非合理性。龙树用反驳(归谬法)，对认识进行批判，这一点跟康德的“辩证论”...遗失。在汉译《大藏经》中，保留主要论著有《瑜伽师地论》第15卷，《阿毗达磨杂集论》第16卷，《显扬圣教论》和《如实论》等。通过这些论著，可以概观古因明的本质和意义。 　　印度逻辑著作，重视认识或认识源泉...

    孙中原

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  • 玄奘翻译观的现代诠释

    殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕秽也。”（参见陈福康 2000：18）其后高僧对于“文”、“质”之见，多执中用两，持一种辩证、厥中的看法。彦宗（557-610）著《辩证论》，“以垂翻译之式”...作用在其原则的运用中已得到了体现，译者只有遵循这些原则，才能通达“圆满调和”的译文。当今译论纷呈，立标准者亦不在少数，不仅国内有傅雷的“神似形似”说、钱钟书的“化境”说等，还有国外众多学者的标准论，如...

    梁 岩

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  • “般若”新谭—解读《金刚经》

    般若，观照般若，实相般若，乃三位一体，又可一分为三辩证论之。　　依本经现成语句：“离一切诸相，则名诸佛”，“以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提”之义，约为两句：离一切相，...即菩提，明心见性，转识成智，乃学佛证道之根本“方法论”。　　《大论》曰：“所谓第一义空，诸法实相是也。”实相者，无相无不相，即谓真如法身，亦即空不空如来藏。实相者，即是非相。此中“非”字，是一切具非：...

    劳剑勇

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    开闢之后，未有如奕之狂悖也！不任断骨痛心之至。” [1]卷903P9421—9423为此法琳作《破邪论》、《对傅奕废佛僧事》、《辩证论》、《广析疑论》等文章，以对道教徒的攻击进行反击。为配合法琳的反道...太宗仍不放过，“敕云：所著《辩证论·信毁交报》篇曰：‘有念观音者，临刃不伤。’且敕七日，令尔自念，试及刑决，能无伤不！”期限已到，唐太宗下敕书问其“有何所念，念有灵不？”法琳挥笔而书，对唐太宗大加赞美...

    王洪军

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  • 葛兆光：中国（大陆）宗教史研究的百年回顾

    的考订外，大多是为一宗一派续写家谱编写灯录，但是二十世纪以来，西洋或东洋的历史学理论与传统的文献考据方法的结合，实验论、进化论、唯物论、辩证论的渗透，使宗教史研究渐渐脱离了信仰主义的轨道，不仅具有了...方法，以辩证唯物论为基础，以中国社会史为解决中国问题的钥匙"的时代，168页，大北书局，北平，1935；所以，郭沫若曾经对不懂马克思恩格斯的学者如胡适等很蔑视地说，"没有唯物辩证论的观念，连国故都不好让...

    葛兆光

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