找到相关内容11篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    推服。神宗熙宁时(一0六八~一0七七),他移住华亭(秀州)主持云间果寺,大扬化道。钱塘灵芝元照(一0四八~一一一六)说他方至其地: 士庶风偃,学众云集……讲习之余,志在兴建。导诱豪族,力营佛事。雕弥陀圣像,敞净土、忏室、函丈、周遭舍宇,所须供应,一皆新之。自是,天台之道,净土之教流于吴中者自师始也。【注五一】 陈舜俞(?~一0七二)也说他大力扩建果寺,招徕里俗: ────────────注...

    黄启江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120762597.html
  • 桂仑老和尚与七塔禅寺(下)

    上的自然环境也十分优美宜人,登高眺远,感受一番海阔天空的气象,足以令人向往。此外,五代年间古刹果寺、宋代的岱山书院等名胜古迹也非常著名。朴老登上了岱山,对这里的风景非常赏心悦目,“自古名山僧占多”,...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501784788.html
  • 善导净土思想特点与称名念佛法门的流行

    得到宋仁宗的赏识,宋仁宗钦其道,赐名白莲寺。在王朝的支持下,到北宋神宗熙宁、元丰年间,浙江兰溪僧灵照住持华亭果寺,“每岁开净土会七日,道俗常二万人。”(注:《佛祖统纪》卷二十七,《大正藏》49卷,第...节点。即使一生造恶,若能临终念佛,也可以得到往生。“彼岸”世界是验的世界,由此净土宗人还特别重视和宣扬念佛感应、临终祥瑞。在净土经典中,突出地宣扬灵瑞现象,至于净土往生传记中的灵异现象,更是比比皆是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314040147.html
  • 桂仑法师与七塔寺

    令人向往。此外,五代年间古刹果寺、宋代的岱山书院等名胜古迹也非常著名。 朴老登上了岱山,对这里的风景非常赏心悦目,“自古名山僧占多”,仙山也是佛山,属于三千大千世界之一。无数的高道与高僧相互来此,互相...潮音全部被桂仑收摄,无言再现。所以朴老要感叹,虽然屏气息缘也是一种修练的极好功夫,但是还是要用眼耳来观,相比之下,桂仑已经超出了这一境界,直入随心所欲的顿佛地的上乘境界了。   此后朴老一直在挂念...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254151477.html
  • 元代天台宗传承钩沉

    了然之事理各立一性之说。师乃设九难以破斥之。师后历住果、圆通、北禅诸寺;又继海空英之后,住持灵山。宁宗皇帝闻师之名声,召人便殿,问佛法大旨,赐号“慧行大师”。庆元五年(1199),日僧俊杭来华,留于果寺八年, 禀受师之教观.嘉定六年(1213),师於松江之一行庵右胁而寂,世寿六十六,葬慈云塔旁。师著有《楞严经释题》一卷、《金刚经新解》、《北峰教义》若干卷(现存一卷)。门人颇多,有古云元粹、...

    洪用斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430761015.html
  • 一梦漫言见月老人自述(二)

    首领上座说:‘我老人的戒幢(即戒律),今天有了见月,才得以扶持树立起来!’  崇祯十四年,松江府果寺,恭请和尚正月十五曰起期,新旧大众五百多人。又有常熟县福山广福寺,在此传戒期中,请和尚择期定于...。  甲申年七月十五曰,南京文武臣僚,在大报恩寺荐大行皇帝(刚死的皇帝),请和尚主坛开戒。弘光皇帝旨遣内监乔尚赐给和尚紫衣金帛,十月十五曰圆戒归山。  十月中旬,浙中绍兴府大能仁寺请和尚十二月十五曰...

    一梦漫言

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453041158.html
  • 民国佛教年纪

    、释芝峰等,创设山家讲舍开学。  松江果寺住持克全筹办松奉金青四县佛教联合会,并设乳狮佛学院。  国民革命军于九月围攻武昌时,武昌佛学院停办,汉口佛教会设救济所收容灾民。  蒋特生创设四川三台佛学社...黄恺元、董慕舒、李锦章,由重庆潜赴宁波归源寺求太虚剃度。  北京法源寺道阶发起荐欧战及各国内战之死亡者。  五月、前南通中学校长江谦,以刘仁航引发佛教信心,迎太虚畅谈佛理。  旧历四月初八,为黄、董...

    尘空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311744151.html
  • 民国佛教年纪(1)

    院长。  浙江温州释能明、释芝峰等,创设山家讲舍开学。  松江果寺住持克全筹办松奉金青四县佛教联合会,并设乳狮佛学院。  国民革命军围攻武昌时,武昌佛学院停办,汉口佛教会设救济所收容灾民。  蒋特生...王家襄为筹备主任。  觉社丛书第三期出版。  黄恺元、董慕舒、李锦章,由重庆潜赴宁波归源寺求太虚剃度。  北京法源寺道阶发起荐欧战及各国内战之死亡者。  五月、前南通中学校长江谦,以刘仁航引发佛教信心...

    尘空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345944677.html
  • 传统佛教信仰群体的制度分析

    浙江兰溪僧灵照住持之华亭果寺,“每岁开净土会七日,道俗二万人”。   这些佛教社团的人数,从几人到几千人不等,有男子也有妇女。强制推行半寺院性质的教规的情况越来越少,恰恰相反...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545055473.html
  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    ,山上的自然环境也十分优美宜  人,登高眺远,感受一番海阔天空的气象,令人向往。此外,五代年间古刹果寺、宋代的岱山书院等名胜古迹也非常著名。 朴老登上了岱山,对这里的风景非常  赏心悦目,“自古名山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341156914.html
上一页12下一页