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  • 富楼那尊者善学忍辱

    躁、弊暴、好骂、毁辱者，当如之何？” 　　富楼那白佛言：“世尊！若彼西方输卢那国人，面前凶恶、诃骂、毁辱者，我作是念：彼西方输卢那人贤善智慧，虽于我前凶恶、弊暴、骂、毁辱我，...ldquo;世尊！西方输卢那人脱以手、石加于我者，我当念言：输卢那人贤善智慧，虽以手、石加我，而不用刀杖。” 　　佛告富楼那：“若当彼人脱以刀杖而加汝者，复当云何？” ...

    佚名

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0816524517.html

  • 印光法师答：提倡男女平等，就是抬高女人的人格吗？

    事荒废矣。名虽为抬高女人的人格，实则为推倒女人的人格。愿女界英贤，各各认清自己的人格所在，则家庭子女，皆成贤善，天下岂有不太平之理乎。以治国平天下之要道，在于家庭教育。而家庭教育，母任多半。以在胎禀其气，生后视其仪，受其教，故成贤善，此不现形迹而致太平之要务，惜各界伟人，多未见及。愿女界英贤，于此语各注意焉。（三编卷四第二日说因果报应及家庭教育） 更多印光法师佛教问答 ---------...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19310933491.html

  • 问：婚外恋是两情相悦，为什么判定为黑业？

    摧残、损害他人，可以不惜一切手段。邪淫也使人产生种种负面心理，譬如虚诳心、嫉妒心、谋害心、玩弄心。人执着在色欲上，会泯灭兄弟友情、儿女亲情、敦伦孝道，贤善之心都将被障蔽。 邪淫会导致事业、家庭、身心的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/23035188112.html

  • 慈悲缘苦众生论

    ，邪慢盈怀；庆他剧受苦轮，罗刹无异。岂有稍悟常住慈心，而无同体切肤之痛者耶？　　或曰：慈悲与拔，乃果上之功能。惭愧劝惩，实因中之妙行。故尊崇贤善，名之为惭；轻拒暴恶，名之为愧。惭愧自严，方能断恶修善。...，有惭愧者方有慈悲，无慈悲者即无惭愧。盖由了达心、佛、众生三无差别，观佛即心，是生惭愧；观生即佛，是起慈悲。尊崇本有贤善之性，随愿与一切众生性德之乐；轻拒迷真暴恶之习，随愿拔一切众生性德之苦。有一分...

    蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312940131.html

  • 活在当下

    灾患终。如是行精勤，昼夜无懈怠，是故常当说，跋地罗帝偈。”这被称作跋地罗帝偈。“跋地罗帝”直译为贤善一夜，意思是受持这一偈诵及法义，可以日日夜夜过著贤善、吉祥的生活。 佛陀也对一位独来独往...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335852466.html

  • 略言女性做人修行(1)

    ，令其德业日进，过愆日减，则宜室。能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善。儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善。故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本，而教女为尤要者，...女人正位之事荒废矣。名虽为抬高女人的人格，实则为推倒女人的人格。愿女界英贤，各各认清自己的人格所在，则家庭子女，皆成贤善，天下岂有不太平之理乎。《上海护国息灾法语.第二日说因果报应及家庭教育》 ...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311552141.html

  • 携法界同修共修放生总祈愿

    　　顶礼三恩德金刚上师阿秋法王及为其竭力承办事业之胜妙贤善——众多过、未、现一切殊胜妙智上首弟子，愿以足尘庄严我等顶髻! 　　如今，在一切世出世间贤圣的足下，在一切法界众生的面前，请让我们以坚定的悲愿和无畏的勇心，担负起诸佛与众生所需我等行使的任何高尚的行为。我们将以力图一切众生成佛所安立的智慧和稳重的实践作为根基，去努力兑现自己是一切贤圣和众生奴仆的大诺言。恳请上师、本尊和空行...

    四川省白玉县昌台区亚青寺

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1118452609.html

  • 诳　谄　无惭　无愧

    ？不顾及自己人格，并且轻视和拒绝贤善，是它的体相。 “能障碍惭，生长恶行为业。谓于自法，无所顾者，轻拒贤善，不耻过恶，障惭生长，诸恶行故。” 无惭的作用是能障碍惭耻之心，能生长一切恶行。 不但对自己的人格无所顾忌，而且对贤善有德之人无所畏惧地随意轻蔑，对贤善之法也轻视不敬重，丝毫不知惭耻和悔改以往的恶业，由此就会障碍惭耻，生长一切恶行。孟子说：“耻之于人大矣。” 人一旦丧失...

    益西彭措堪布

    |随烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08174110372.html

  • 华智仁波切关于观修无常、勤习正法的开示

    应具贤善之人格； 　　验相证悟无常故，当至法界之尽地。 　　此时了脱生死已，获得欲死之把握，已获无死之坚地，如鹰翱翔于虚空，死亡到来无所惧，自彼时起无需修。如米拉日巴尊者说：“吾初畏死...

    华智仁波切著　索达吉堪布译

    无常

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1302092779.html

  • 百字明中每句话的含义

    一切殊胜的成就。 "萨瓦嘎玛色匝美，则当希央格热" 大致含义：让我心地贤善地行持一切事业。 "吽"是金刚萨垛的种子字，也是诸佛五种智慧的本体。 "哈哈哈哈伙" 大致含义：令...

    达真堪布

    |百字明|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/17534919750.html
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