-
譬如清凉之水，能除一切焦渴之苦。 （八）“深广无涯”，谓菩萨修行一切善法，深广无边，诸魔外道皆不能测其边际；譬如大水，众流会合，既深且广，无能知其涯涘。 （九）“高下充满”，菩萨以大悲心，于一切有情...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150870654.html
-
一切诸佛欢喜。十、能降伏一切诸魔外道，除灭一切生死烦恼，令各各得涅槃寂静。 以上是世尊赞美菩萨的慈、悲、喜、舍的精神和功德。在二千五百多年后的末法时期里，我们无知的芸芸众生也能在世尊的“出广长舌相...
曾承木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382240659.html
-
佛祖、本尊护法，增福增慧；可以开展、显明我们的自性，与智慧的光明。尤其杵可以摧毁诸魔外道，降怪除妖，其作用有多端，故又名降魔杵。身怀金刚杵，可以得到金刚智焰，发用金刚般的智慧之焰；以金刚智除去愚痴、...
林瑞雄恭录
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344244634.html
-
（二十八）不逼人求财持用布施，为令诸魔外道不能坏乱，自然得成无上道故。“由此观之，菩萨布施时，应如是『二十八法』而行惠施。 何以故？盖『成佛』是学佛修行者的最终目标，这是无可否认的。但是从初...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030054414.html
-
不同的，是遮戒。性戒是不限时空的，例如人类共同认为杀生是恶的，就是性戒。如果犯了性戒，就要自度，自见自性空，罪福皆空，才能够超度。 「诸魔外道及贪著者，能使怖畏。诸佛贤圣，所共称叹。」行法供养可以...自己还是在心外求法，那我们也是外道。魔是心魔，大珠禅师说得好，「起心是天魔，不起心是阴魔，或起不起是烦恼魔。」诸魔外道都是自心，是自己捣鬼，哪有真魔外道？ 其实经文也告诉你了，贪著者就是诸魔外道。一切...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163050216.html
-
是遮戒。性戒是不限时空的，例如人类共同认为杀生是恶的，就是性戒。如果犯了性戒，就要自度，自见自性空，罪福皆空，才能够超度。
「诸魔外道及贪著者，能使怖畏。诸佛贤圣，所共称叹。」行法供养可以...学佛的人，自己还是在心外求法，那我们也是外道。魔是心魔，大珠禅师说得好，「起心是天魔，不起心是阴魔，或起不起是烦恼魔。」诸魔外道都是自心，是自己捣鬼，哪有真魔外道？
其实经文也告诉你了，贪...
南怀瑾
|法供养|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1420317206.html
-
大都把它演绎成“降伏诸魔外道”的作法用具了。 “金刚杵”又叫做“宝杵”、“降魔杵”、“杵”等。“金刚杵”的“质料、量度、样式”等等，诸经所说，每有不同。 关于“杵”的质料，据陀罗尼集经第二说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16023858668.html
-
，当时心中的澎湃也如现在，那金刚杵是用来降伏诸魔外道，使邪魔不侵；这人骨念珠则是破除愚痴妄想的无明，显露目性清净的智慧。它们，都曾是某一高僧身体的一部分，更让我们照见了自我的卑微与渺小。
我手中...
林清玄
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13103429715.html
-
向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
复次龙王。若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用...
唐于阗三藏法师实叉难陀译
|十善|十善业道经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21592936214.html
-
起用喇嘛大腿骨做成的金刚杵，当时心中的澎湃也如现在，那金刚杵是用来降伏诸魔外道，使邪魔不侵；这人骨念珠则是破除愚痴妄想的无明，显露目性清净的智慧。它们，都曾是某一高僧身体的一部分，更让我们照见了自我的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463875286.html