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  • 古格王国 淹没在沙海中的文明

    古格王国 淹没在沙海中的文明  □ 无  《知识就是力量》 2005年第03期   一个有着700年文明的王朝就这样,无声无息地消失了,当人们在 300多年后发现它时,它还保存着过去的模样,残存的宫殿废墟、辉煌的宫殿壁画、神秘的山崖洞窟,以及荒凉悲怆的古战场。   古格可以和中美洲玛雅文明,意大利的庞贝古城相提并论,三者都有一个惊人的相似之处:它们都是在文明鼎盛时期突然遭到灭顶之灾,正是因为...

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01033470182.html
  • 破解空性

    破解空性  文 / 阳光轻  人,与身俱来的所接触到的物理环境,都是能够感受到的实有物质。如果有个说法,指出这个物质世界实际上是人的心识所现,这些被认为实有的物质,实际上没有独立存在的自性,是依靠某种其他要素、条件、因缘产生——即“依他起性”,则大多数人似乎不容易理解和接受,也许不会认为这种观点是正确的。因为人对于外在的物质,能够真切地感受到,能够看到、感觉、触摸、使用它们的存在。当人在...

    阳光轻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322156792.html
  • 如何用心说出善言、正

    ,学习佛菩萨的广大心量,以种种爱语,赞叹、包容大众。言语,同时是心念的反射,当心中充满赞叹及爱语,心则光明;若是心中怀着嫉妒排斥,则堕入黑暗。因此,若能学习每天发愿,愿口中所说出的言语,皆是正、赞叹...愿意听。佛陀入定观察,罗目侯罗与城东老母有善因缘,故派罗目侯罗前去度化她。所谓“佛度有缘人”,原来说话与因缘有着巧妙的关系。 常说“正”自利利他   成长过程的经验,教会自己说话是要练习的。一路...

    见内

    |口业|正|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/10014023555.html
  • 欢庆五一,闽院女众部举办猜谜活动

      为丰富学生视野、扩大生活空间,使学生劳逸结合、德智双向发展,闽院女众部领导利用五一假期组织学生举行庆五一猜谜活动。本科四年级的几位班长带领同学负责策划筹备,各班级积极响应。   上午七点半,猜谜活动在本科四年级教室举行。教室内外,彩带汽球高悬,三百条谜语相间串于彩带汽球之间。学生们个个行走于彩带间,手执谜语纸条,聚精会神、认真思考。猜谜现场气氛活跃,笑声、欢呼声连成一片,一条条谜语竞猜...

    佚名

    |欢庆五一,闽院女众部举办猜谜活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0938549135.html
  • 瞳人

    京城里有一士人叫方栋,非常有才气,但为人轻薄放荡,特别不守节,他每一次在效野路上遇见游玩的女子,就总是要轻佻地尾随在人家后面追逐一阵子才罢休.    清明节的前一天,他偶尔到郊外去游玩,看见一辆小车,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/19530117256.html
  • http://www.fjdh.cn/Item/88308.aspx
  • 哑鬼哑女是何因 造离间语罪业深

    引公案说明离间及其果报   《阅微草堂笔记》中有一则巧舌罚哑的公案,这样说:   江宁有一位书生,住在老家的废花园里。某个月夜,有位艳女在窗户边窥视,书生心里想,不是鬼就是狐,因为见她...rdquo;   侍妾舌头很巧,为什么会被罚作哑鬼哑女呢?如果用巧舌说和合、软语、诚实,会不会损坏舌根做哑巴呢?决定不会。以巧舌积德,舌头会越来越灵活,但是侍妾没有智慧,以头舌挑拔离间,造下罪业,...

    益西彭措堪布 讲授

    离间|口业|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1306398744.html
  • 法身报身文

      法身报身文   仁知居士   民国庚辰秋, 熊君为摄影。戏作《法身报身文》题之于后,用以自警。且劝世之视幻躯过重,枉自尘劳者。   与君同生,五十五年。形影不离,从不相见。   今忽回头,始识君面。我能见君,君不我见。   君之与我,非一非二。人以见君,乃知有我。   我隐于微,君显于前。赖君之身,我得依恃。   非君之舌,我无以言。借君之目,用辨于色。   ...

    仁知居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412286629.html
  • 修行叮咛

    修行叮咛 海涛 辑  1.闻法时,如果心念不集中,就好比把水倒入密闭的容器,一滴水也无法注入的。  2.如果不反复思维它的要点,同时深植于心,就好比把水注入裂壶中。  3.或者以烦恼心来听闻开示,就如同把加持过的甘露水注入装有一滴毒液的容器中,甘露染毒后将无法使用。  4.佛教在教义上强调二件事,即正知与修行。  5.佛教的正知让我们澈悟外在的现象与我们自心的究竟...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271147.html
  • 智慧之

    智慧之   作者:韦布西亚多   智慧之 — 阿罗汉韦布西亚多的启示  韦布西亚多生於上缅甸,剃度出家後,心仪佛陀教法中的实践面。然后他努力于内观的实践,并获得伟大的阿罗汉果。  1927年,年仅三十一岁,便开始弘扬佛陀的内观训练,足迹遍及全缅各地,五十年如一日,不曾间断,是当代缅甸佛教中,独树一格的长老。  1977年,韦布长老般涅磐。  他是二十世纪中缅甸僧团者伟大圣者之一,他以他的...

    韦布西亚多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335062647.html