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  • 佛教的心灵环保

    、疑上，我们要用“心药”袪除病因，让心安住下来，甚至能“一心不乱”。虽然佛教经典中，因各宗派的不同而有不同的修行法门，但最终都是为了驯服这颗“上穷碧落下黄泉”的心。为了让我们能做到摄心一处，静心息虑，...关系最密切的，是什么呢? 就是我们的心! 即使我们的身体死亡了，毁灭了，这个心也不会死的，佛教的信仰里，相信生命是不死的，我们的心是永远存在的。永远存在的心，要好好爱护它，不能让它被贪、瞋、痴、慢、疑...

    宗如

    |佛教的心灵环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202673886.html

  • 二00二年大圆满禅修营讲词（七）

    跳过来跳过去，乱跳就不是续了。Tantm意思是续，佛法说一切人生宇宙不离此心，不离如来藏识。因此Tantra指的是心续。修行者要让心相续，让心能安住在禅观对象上，心安住后观察现象，就能止观双运。这就是...心安住下来，变成佛，与佛相结合、相应，此为三密相应。“密”是最隐密、最微细。持念某一音声，就可以与某一尊佛相应；用某一符号，就可以与某一尊佛相应；结某一手印，就可与某一尊佛相应；因为音声、符号、手印...

    郑振煌讲述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361364319.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（五）

    如果马上去直接看它，它的境界就会受到破坏，因为这个监督的念头本身，就是一种散乱，这样一来，原来所安住的状态也就失去了。而侧面的监督，却一方面可以让心安住下来；另一方面也能起到监督的作用，一旦心散乱了，...一般不会出现太大的生存问题，生活都会有保障。但死亡这个不速之客，却通常是在我们毫无预料的前提下来临的。在生死更替的关键时刻，如何去面对死亡，如何将死亡转为道用，我们却没有什么准备，死亡的到来总是让我们...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08045537421.html