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探讨未来的世界与佛教的问题 净心长老 净觉佛教研究所第六届国际佛教学术研究会论文1991.10.17-19 诚如法华经譬喻品第三，世尊说：“我为世间之父，应拔其苦难，与佛无量无边智慧之乐。”佛教是救济人类的宗教。因为世尊终其一生，为救济人类而尽力，佛教才得以弘扬于印度，也因为以后代代的佛弟子，秉承佛陀的精神，相续为人类贡献，所以佛教才得以流传到现在。贡献于人类，是佛教存在的前提，但...
净心长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140349893.html
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新密法海寺石塔通身镌刻的经文，字体隽秀工整，有唐代书风。
据初步统计，残石拓本可见法华经各品名称的有：
妙法莲花经譬喻品第三妙法莲花经信解品第四妙法莲花经五百北子受记品第八
...尊神像。
法海寺玉石塔中的龙王画像，是内容相关的两幅画像，在塔门两侧，每幅在靠近门心的部分雕刻神像，靠外沿部分刻《妙法莲花譬喻品第三》及偈语。右图主像为持剑的神王，头戴缨盔，全身铠甲，肩披升腾带...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19452394229.html
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第 一 一光束照散香风，地动天华那费功，斯会肇端三请俊，本怀畅尽五时中，文殊大智酬疑问，弥勒深慈倩决通，佛古熙恰希有甚，容颜奇妙妙难穷。 方便品第二 我法难思叩世尊，频呼止止数家珍，五千席退余枝叶，第一佛乘出要津，分别说三原是假，曲从余二即非真，低头举手皆成道，始信因缘大事醇。 譬喻品第三 长者咐财蓄有年，可怜衰迈始言传，白牛等赐众偿愿，火宅惊逃独救然，一往三车权显实，重为诸子实施...
释本空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464566567.html
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不必奇怪，这不但是基督教这么讲，我们看妙法莲华经譬喻品第三，佛自己说“今此三界，皆是我有，其中众生，悉是吾子……随父教诏，而不信受，于诸欲染，贪著深故。”众生都是佛的儿子，不光是人，蠢动含灵都是佛的...
题纲
一、安祥是心灵救济法门 二、学禅的四个基础 (一)存诚 (二)行正 (三)尽责 ...
耕云先生
|安祥禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/16415518330.html
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奇怪，这不但是基督教这么讲，我们看妙法莲华经譬喻品第三，佛自己说‘今此三界，皆是我有，其中众生，悉是吾子……随父教诏，而不信受，于诸欲染，贪著深故。’众生都是佛的儿子，不光是人，蠢动含灵都是佛的儿子。...因为有这个诚字。 佛法非常重视诚，只因古时翻译不同、辞汇不同，有时候虽不用诚字，但他讲的是诚。我们知道现代的学术分为三大领域：即主知主义、主情主义与主意主义。这三大领域都有缺点：主知主义流于空疏冷漠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130442887.html
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勇猛精进，入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通。”《妙法莲华经·譬喻品第三》说：“此诸菩萨非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所净修梵行，恒为诸佛之所称叹，常修佛慧，具大神通，善知...神通的看法，本文[2]的论述分三步进行: 第一，“神通”本义与类别；第二，中国佛教对神通的运用；第三，中国佛教运用神通的因缘。通过本文的探讨，我们认为，神通是指凡人所没有的高深莫测而又富于变化的能力，是...
恒毓
|神通|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/220847548.html
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一词却不是来自道教，而是来自于佛教。比如，姚秦三藏法师鸠摩罗什译《妙法莲华经·叙品第一》说：“又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通。”《妙法莲华经·譬喻品第三... 【提要】 道教推崇神通，佛教虽然不主张用神通，却在历史上有相当多的使用。为了揭示中国佛教为什么会转变对神通的看法，本文[2]的论述分三步进行: 第一，“神通”本义与类别；第二，中国佛教对神通的...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232043575.html
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化度众生，利益一切。为了度众生，长者教理共用，应病予药，以智慧方便，于三界火宅，拔济众生，从而使有情同沾法益。 ３至圣是大丈夫事。在《法华经·譬喻品第三》中，舍利弗听佛陀说到：“我当作佛、众生都可作佛...过程，因此涅磐、成佛、完满人格是一致的，是同一过程、同一极果的不同说法，三而一、一而三。对此，中国现代佛学大师太虚作了精辟的说明：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛亦成，是名真现实”。很明显，做一个完美...
高新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364644962.html
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资料依据。 (一)妙法莲华经 《新目》涅槃部0418。7卷。姚秦弘始八年(406)译出。吐鲁番写本中此经残卷最多。 1．妙法莲花经·譬喻品第三 2．妙法莲花经·法师品第十 3．妙法莲花经·安乐...抄写。现藏日本四天王寺。《集录》181页。 (三)维摩诘所说经 罗什于姚秦弘始八年(406年)译出。《新目》0165。3卷。 1．维摩诘所说经·佛国品第一 1965年出于安乐故城南废寺塔基。现藏...
吴 震
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102449365.html
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所证之法，即是一切法的根本之“妙真如性”，此真实智与所证之法，即名般若。 佛自证圆满，今欲应机开示众生，即是为佛之方便智。 《譬喻品第三》——舍利弗受记，佛为大众宣说火宅四车譬喻，进一步说明三乘方便、一乘真实之旨义。此品为什么以独以譬喻命名。是因为因本品所说，以三车喻三乘，以火宅喻三界，为譬喻中之最大譬喻。又因本品中舍利弗尊者请说因缘，佛云：诸有智者当以譬喻得解，可见诸言语本身并非究竟义趣，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371060648.html