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  • 承德普宁寺与西藏桑耶寺历史渊源小考

    承德普宁寺与西藏桑耶寺历史渊源小考 　　清初期，喇嘛教在我国蒙古、西藏、青海以及新疆北部大片蒙、藏等少数民族聚居的地区，占有支配地位。喇嘛教上层人物在政治上掌握着地方政权，经济上拥有大量财富，精神...西藏本地）结构，中层为汉式（中国内地）结构，顶层为印式（印度）风格，所以，又有人称桑耶寺为三样寺。寺内殿塔林立，以“金”大殿（乌孜仁松拉康）为主体，组成一座庞大、完整的建筑群，总建筑面积约25000余...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560867106.html

  • 西藏文化保护与发展协会代表团访俄

    　　据俄新网莫斯科8月30日报道：应邀访问俄罗斯的中国西藏文化保护与发展协会代表团29日在中国驻俄罗斯大使馆举行了记者招待会。代表团团长、北京雍和宫住持加木扬·图布丹与代表团成员西藏桑耶寺和卓尼寺的僧侣们共同向俄中媒体代表介绍了此次出访莫斯科和圣彼得堡的情况。 　　代表团副团长、中国西藏文化保护与发展协会理事、中国藏语系高级佛学院副院长李印来在记者招待会上表示，俄罗斯人对中国藏传佛教表现出了...

    【佚名】

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0619565961.html

  • 承德寺庙及其风俗民情（上）

    平定准噶尔勒铭伊犁之碑》树立在伊犁格登山上。又在承德避暑山庄召见厄鲁特蒙古大小领主，对他们赐宴奖赏、加封爵位，同时决定在避暑山庄东北仿照西藏桑耶寺兴建普宁寺作为永久的纪念。兴建普宁寺的目的，乾隆帝说得非常明确：“蒙古向敬佛、兴黄教，故寺之式，即依西藏桑耶寺之式为之，名之曰‘普宁’者，盖自是而雪山葱岭，以逮西海，?河沙臣庶，咸愿安其居，乐其业，永永普宁云尔。” 　　（二）安远庙 　　在平定了达瓦齐...

    武　华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491881480.html

  • “修旧如旧” 中国倾力保护维修西藏古寺院

    保护维修。 　　从2006至2010年，中央政府在总结三大文物维修工程经验的基础上，投资5．7亿元实施西藏桑耶寺、扎什伦布寺、大昭寺－小昭寺、哲蚌寺－色拉寺等九大重点文物工程的保护和维修。1978至2010年，对西藏文物保护的投入预计超过12亿元。 　　国家文物局局长单霁翔说：“桑耶寺、科迦寺、色喀古托寺、哲蚌寺、扎什伦布寺是西藏宗教史发展的重要历史见证。大昭寺、小昭寺、昌珠寺、夏鲁寺是藏...

    佚名

    |维修|西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09004835863.html

  • １９９７年中国大陆佛学会议介绍

    　李利安 西藏桑耶寺羌姆的实地研究　郭净 中印支提窟比较研究　李崇峰 温金玉 戴善仁 黄春和 薜克翘 何志国 小野镜洋 相国寺 圣辉 ...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524246934.html

  • 塔与佛教

    高级喇嘛的全尸，所以也有人把西藏的佛塔称之为“喇嘛塔”。 　　西藏布达拉宫极顶上的白塔，是西藏最古老的佛塔之一，建于公元七世纪松赞干布时期，保存最完好。公元八世纪，西藏桑耶寺建成，佛塔建筑有了新的发展，桑耶寺四角建有白、黑、红、绿四大塔，围墙上还建有千余座佛塔，这是西藏古塔的代表作之一。公元十世纪以后，西藏佛教复兴，佛塔也随之大量兴建，大凡有寺的地方必有佛塔，还有一些没有寺的地方也建有佛塔。到公元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08073954675.html

  • 千年寺庙展新貌――西藏大力保护文物古建筑

    ２０１０年，中央政府计划在总结三大文物维修工程经验的基础上，投资５．７亿元实施西藏桑耶寺、扎什伦布寺、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺等九大重点文物工程的保护和维修，涉及１４处国家级重点文物保护单位和１处自治区级文物保护单位。１９７８至２０１０年，政府对西藏文物保护的投入超过１２亿元。 　　国家文物局局长单霁翔说：“桑耶寺、科迦寺、色喀古托寺、哲蚌寺、扎什伦布寺是西藏宗教史发展的重要历史见证。...

    佚名

    |建筑|文物|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10124735873.html

  • 章嘉国师传略

    章嘉仁波切，对汉地佛教的思想与法脉传承，也进行了深入的研究。他认为，公元七五五年左右，发生在西藏桑耶寺，著名的“顿渐”佛理大辩论时，代表中国禅宗的摩诃衍那和尚的门派传统，在很久以前，就已经在中国失传了...章嘉国师传略 白玛旺杰 第三世章嘉仁波切----- 乳威多杰，是西藏佛教历史上，继宗喀巴大师以来，最具修学证量的大师之一。幼年时，他被雍正皇帝迎至北京，在...

    白玛旺杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225759889.html

  • 清代北京民俗中的藏传佛教文化内涵

    775～787年在西藏桑耶寺所举办的神舞。到1409年正月，宗喀巴大师在西藏大昭寺举办了著名的大祈愿法会，并演绎和完善了纪念释尊神变伏魔的金刚驱魔神舞。它的基本内容是以圣者及众多护法翩翩起舞，弘法布道，...清代北京民俗中的藏传佛教文化内涵 　　来源： 西藏研究 　　 作者： 马佳 　　[关键词]清代；北京民俗；藏传佛　　[摘要]文章主要论述了清代北京城中所举行的“白塔燃灯”、“雍和宫舍粥”、“绕塔”...

    马佳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145371173.html

  • “法无我”（空性）的修法

    这些）。“不执著”是最后的境界，现在我们怎么能够不执著呢？！从前，和尚摩诃衍到西藏桑耶寺讲禅宗时就是说一切都不要执著。一些西藏人听信其言，导致寺内原有的供佛传统突然间断，佛像前居然已经断了供品。这种做法...

    慈诚罗珠堪布开示

    |空性|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1242225609.html
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