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  • 欲与离欲

    ：如经上说：“能离欲界欲，及离色界欲；入真谛现观，能离一切欲”。这是通称三界修所断烦恼（思惑）为欲；离欲，即断尽一切修惑而究竟解脱。所以圣弥勒说：“离欲者，谓于修道离欲究竟”；“修道所断一切行断，名...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113268963.html

  • 挽回劫运护国救民正本清源论

    以行断恶修善，复本心源之事。余谓此实护国救民正本清源之道。因将吾人天职，天地化育，圣贤心法，佛教纲要。与夫乱之所始，治之所由。撮略言之，以贡当世具眼高人。所愧文字拙朴，不能畅发蕴奥。然其意义，固非妄谈...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147340.html

  • 正法与三十七菩提分法的实践

    由于已生恶不善事，应修律仪令其断灭，不应忍受，由是因缘，名律仪断。于其未生恶不善事，为欲令彼不现 行断、为欲令彼不现前断，为断故断，故名断断。....由于善法数修数习，先所未得能令现前，能有所断，故名...者有余依涅槃界，五者无余依涅槃界。谓见道所断诸 行断故，名为断界；修道所断诸行断故，名无欲界，即此唯有余依故，名有余依涅槃界；此依灭故，名为灭界 ，亦名无余依涅槃界。....又于断界，未得为得勤修习故...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432745912.html

  • 世尊时期止观法门的实践

    诸行无常法性，觉知︰“我今能学无常随观入息出息”。14. 复于毗舍那修瑜伽行，于断界中，从彼随眠而求解脱，觉知︰“我今能学断随观入息出息”。断界，谓见道所断一切行断。15. 复于离欲界中，从彼随眠而求解脱，觉知︰“我今能学离欲随观入息出息”。离欲界，谓修道所断一切行断。16. 后于灭界中，从彼随眠而求解脱，觉知︰“我今能学灭随观入息出息”。灭界，谓一切依灭。 由上述十六胜行，可看出观察入出息是...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746569.html

  • 释尊时期止观法门的实践

    断随眠，如理观察诸行无常法性，觉知︰「我今能学无　　常随观入息出息」。　　14. 复于毗钵舍那修瑜伽行，于断界中，从彼随眠而求解脱，　　觉知︰「我今能学断随观入息出息」。断界，谓见道所断　　一切行断。　　15. 复于离欲界中，从彼随眠而求解脱，觉知︰「我今能学离　　欲随观入息出息」。离欲界，谓修道所断一切行断。　　16. 后于灭界中，从彼随眠而求解脱，觉知︰「我今能学灭随　　观入息出息」。灭界，谓...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html

  • 天台实相论之初探

    能断尽思惑，八、九、十住能断除界内尘沙惑，十行断界外尘沙；十迥向能伏住无明惑，初地以后至妙觉位能断除十二品无明惑。　　依圆教之说，五品弟子位能伏住五住地烦恼，十信中之初信位能断除见惑，七信住能断尽思惑...

    江建昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353960565.html

  • 天台佛法修证次第论纲

    所以在见道位之后的修道位情况就显得尤其复杂，但总的情况就是“见道之后，再进行断除思惑的全部过程”。 　　6、证道位 　　四果阿罗汉的见思二惑已经断尽，名叫无学位。通过了修道...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133749825.html

  • 什么是佛法大义？

    解脱道的修证，所以说解脱道是三乘与共，故名通教。　　佛菩提之修证，从熏习外门六度万行开始；经由四加行断除我见，双证能取所取皆空；进而求大乘见道——证得第八识如来藏（也称阿赖耶识、法身、本来面目，有时也...

    不详

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