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道场是修学佛道的所在，负有接引信众学佛的使命；在此前提之下，僧团必先健全，始能发挥弘法度众的功能。是以道场日常行事中，除了举办法会、庆典，其他如禅七、佛七、朝山、讲座，乃至现代的佛学会考、短期...住持和尚也有一定的任期，因此晋山住持、传法传贤也是丛林重要的行事与典范。 住持又称方丈、堂头，凡是可以提供“挂单接众”的道场，才能有住持的称谓，否则只能称为当家。住持平日领众薰修、上堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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读《行事钞资持记》、《重治毗尼事仪集要》等律学书籍，看到书中对僧伽的许多日常行事，都有着详细规定，觉得很有现实意义，遂不揣浅陋，把它整理出来，供诸方同道们参考。
一、...供养，知量知足，趋得供事，不应畜积，此则略说持戒之相。”这是以戒律作为区分邪命与正命的标准，依戒行事生活是正命，不依戒行事生活则是邪命。
《四分律》说：“不得占卜诵咒，处方...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行修行。修行的方法有两种：一是学习教理；二是修习禅定。学习教理听佛说法，或互相讨论；修习禅定是趺坐，或者经行〈经行是在林间来往徘徊〉。佛教传入中国以后，最初也是弟子各自随师修行，没有统一的日常行事。到了东晋时，【道安法师】居住襄阳，有弟子数百，于是制定了《僧尼规范三例》：一是行香、定座、上经、上讲之法；二是常六时行道（日三时，夜三时）、饮食...
不详
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汉传佛教寺院的日常行事三（布萨诵戒）
汉传佛教寺院的日常行事 二、布萨诵戒 布萨，又称为布沙他、布萨陀婆、逋沙他，意译为长净、长养、增长、善宿、净住、共住，或称说戒。即比丘每半月集会一处，或齐集布萨堂，请精熟律法的比丘说波罗提木*戒本，以反省过去半月内的行为是否合乎戒本；如果有犯戒者，应该在大众前忏悔，使比丘都能长住于净戒中，长养善法，增长功德。另外，在家信徒于六斋日受持八关...
不详
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汉传佛教寺院的日常行事一（寺院的节日活动）
汉传佛教寺院的日常行事 第一节 寺院的节日活动 在佛教徒的心目中，佛菩萨是非常神圣的，佛菩萨的功德智慧永远是佛教徒学习的榜样。所以，为了...乐人上演《目连经》救母戏剧，观众很多。从宋代以后，盂兰盆会成为寺院中每年重要行事之一，其主要内容是诵经施食，白天诵经，晚上放焰口施食。 近现代以来，荐亡超度成为盂兰盆会的唯一目的。但是，如果有寺院...
不详
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汉传佛教寺院的日常行事二（朝暮课诵） 汉传佛教寺院的日常行事 第二节 寺院的日常行事 寺院的生活在许多人的心目中，一定是非常清净而悠闲的，晨钟暮鼓，青灯黄卷，令多少世人羡慕不已。但是，真正的寺院生活其实十分清苦，也很紧张，但是也十分有规律和节奏的。僧人们闻钟而起，闻鼓而眠，闻板上殿，闻梆过堂，日日如此，月月如此，年年依旧。 在这里，我们向大家介绍寺院最经常的佛事活动，如朝暮课诵、...
不详
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詳何字），為日人小泉氏所藏。它的前半卷和乙本相同，但缺第一篇「進經論表」，各篇也不記年月。在「請附訊往西域表」之後多出二十七篇，對於奘師晚年行事和年歲問題，都有可資參考之處。現在綜合三本來看，奘師一生...一望而知不是奘師的手筆（註八）。 三 奘師以卓越的天資，忘我地去印求法，靠他一往的眞誠，終於能窮極佛學源流，作了詳備的翻譯，盡了他的抱負。他表現出來的人格和行事，是在在都足以使後世佛家奮發興起的。...
吕澂
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汉传佛教寺院的日常行事四（过堂/斋.上供.普佛）
汉传佛教寺院的日常行事
三、过 堂
过堂，是出家人吃饭的别名；因为出家人原则上过午不食，只吃早餐与午餐，所以又可以称为“二时临斋”。“斋”从广义来说，指清净身心，而慎防身心之懈怠；从狭义来说，则指八关斋戒，或特指过午不食的戒法。所以，能持守过午不食的戒法，称为“持斋”；持斋期间所吃的食物，或法会时所供养的食物，称为“斋食...
不详
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汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）
第三节 寺院的法会 法会，又可以称为法事、佛事、斋会、法要，这是为了讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会。在举行法会时，聚集净食，庄严法物，供养...真言经》，这不仅是梁武帝所不能见，也是咸亨中道英所不能知的。现在通行的水陆法会分内坛、外坛，内坛依照仪文行事，外坛修《梁皇忏》及诵诸经。所谓梁武帝亲撰仪文及道英常设此斋，可能只是指《慈悲道场忏法》而言...
不详
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玄奘法师略传——一生重要行事--著述--所传主要学说 吕澄 现代佛教学术丛刊第8册 页1-9 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 --------------------------...。丙本题「某寺沙门上表记」（寺字 上原缺，不详何字），为日人小泉氏所藏。它的前半卷和乙 本相同，但缺第一篇「进经论表」，各篇也不记年月。在「 请附讯往西域表」之后多出二十七篇，对于奘师晚年行事和...
吕澂
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