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非心。
非佛莫测，无所堪任。执空滞寂，于此漂沉。
诸佛菩萨，非此安心。明心大士，悟此元旨。
身心性妙，用无更改。是故智者，放心自在。
莫言心王，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534453909.html
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先修定而发慧的观念不一样。他又说：“莫言先定发慧，先慧发定”；“定慧犹如何等？犹如灯光，有灯即光，无灯即闇，灯是光之体，光是灯之用”。 他对于坐禅有如下的观念：“何名坐禅？此法门中无障无碍，外于一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372145044.html
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，悟此元音。身心性妙，用无更改。是故智者，收心自在。 莫言心王，空无体性。能使色身，作邪作正。非有非无，隐显不定。心性离空，能凡能圣。 是故相劝，好自防慎。刹那造作，还复漂沉。清净心智，如世黄金。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105759197.html
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菩萨 誓愿救众生 称名悉解脱
若有智慧者 殷勤为解说 但是有因缘 读诵口不辍
诵经满千遍 念念心不绝 火焰不能伤 刀兵立摧折
恚怒生欢喜 死者变成活 莫言此是虚 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06444186654.html
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“漂沈”，相当程度地表现了真常心的立场。本段末句说“放心自在”，则令人联想到〈信心铭〉末后说的：“信心不二，不二信心。”接著来看〈心王铭〉的最后一段： 莫言心王，空无体性。能使色身，作邪作正。非有非...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540547140.html
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最高境界。朱熹用“莫言此地无佳景，自是游人不上来”来描绘这段溪山的景色。说明许多人被六曲的美景所迷恋，自以为到了武夷第一胜境，便裹足不前了。六曲天游峰上刻上“第一山”的摩崖印记，就是出自徐弘祖《游武夷山...
泽道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240559931.html
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，深0.03米多，相传是道家真武祖师立在山头一跃而至南岸涂山留下的足迹。 冯时行有诗云： 借问禅林景如何，半天楼殿冠嵯峨。莫言暑气此中少，自是清风高处多。 岌岌九峰晴有雾，弥弥一水远无波。我来...
演相
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22385366105.html
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危莫危于多言。
倘若对他人品评不当，还不如一语不发的好。
若要人勿闻，除非己莫言。
多吃无滋味，多话不值钱。
是非只因多开口，烦恼只因强出头。
妄言、绮语、两舌、恶口，杀人无血，其过甚恶。
吉人之词寡，凶人之词多。
莫言闲话是闲话，往往事从闲话生。
人生丧家亡身，言语占了八分。
喜时之言多失信；怒时之言多失礼。
士君子一言当百，不可多言取厌...
佚名
|口业|沟通|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0940266509.html
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风里柔条频损绿，花中正色自含黄。莫言寂寞无知己，曾有渊明为举觞。
这首咏菊诗以众芳与秋菊相比，以见秋菊能耐严霜，乃至能于众芳摇落之际卓标清姿。秋菊，它不攀缘和煦的春风。也不避严霜的考验：它不耽于...赏心悦目。如此种菊，三轮体空，可谓深得种菊之般若三昧。此偈与咏菊诗相比，在境界上已不复可寻“莫言冷淡无知己，曾有渊明为举觞”的惆怅，倒是不乏一腔留芳后昆的忠诚；在语言上朴质无华，可谓“豪华落尽见真淳”。如果...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262680089.html
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[14]也从此绝笔∶
三度曾经游此地、随缘权顺世间情。登山虽有谢安志、遁迹惭无慧远名。
翠叠寒枝松未老、景深幽径竹新成。莫言去住关怀抱、云本无心水自清。
这首诗当是初入永明时写的，诗...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521746870.html