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  • 徐恒志答：“若见诸相非相，即见如来。”怎样理解？

    问：“若见诸相非相，即见如来。”怎样理解？　　徐恒志答：虽见诸相，知其虚妄而不执著，境寂心空，当下便见清净寂灭的自性如来了。但这全在勤苦修持、悟证，才能相应。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14063811309.html

  • 惟觉法师答：打坐时出现幻境，该怎么办？

    前时，也不要执着，《金刚经》讲：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”常常有幻境现前，就诵《心经》，或是诵《金刚经》，幻境就会灭掉。修行要无所求，无所住，就不会被幻境...

    惟觉法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20472080680.html

  • 了幻法师答：什么是转轮圣王？

    所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。” 因为转轮圣王也是具足三十二相，所以说不可以三十二相见如来。...以三十二相观如来，转轮圣王即使如来。请教怎样观想？我现在很迷惑，请为我解了幻法师答！ 顶礼法师！南无阿弥陀佛！ 了幻法师答： 佛与在家转轮圣王，均有三十二相。 此相非观想可成，乃累劫积善修行而...

    了幻法师

    了幻法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20410134858.html

  • 门肃法师答：诸相非相何解?

    有心无相 相随心生 有相无心 相随心灭 何解? 门肃法师答：诸相即一切相，即凡所有相。只须彻底明了一切相皆是虚妄，即不逐妄，即知有真。故见诸相非相，则相不能障性，即见如来，何必灭相，即相可以见性。所以经云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。 ---------------------------------- 扩展阅读: 更多门肃法师佛教问答 ...

    门肃法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141078129.html

  • 凡圣两忘

    的问题，因为假如有所像，就有所不像。如果回答说人像鬼，鬼中也有人；如果说鬼像人，人中也有鬼。金刚经说：“凡所有相，皆是虚妄。”“若见诸相非相，即见如来。”虚空像什么？虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么？像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那...

    星云大师

    |禅画|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000000392.html

  • 念佛是谁

    魔军，这个“谁”字，就是金刚王宝剑，什么都斩干净，什么都没有了。并不是执著那一个地方。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”有所执著，就是人心...

    宣化上人

    禅宗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08395713459.html

  • 问：要以什么心态修习禅定？

    现象，甚至是幻象，太在意现象的人，修习禅定绊脚石一定特别多，甚至迷途也不自知，金刚经有一句话是最好的说明‘若见诸相非相，即见如来’，就是放下五官的感受，直接以心去面对禅定的修行...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143378152.html

  • 契入晓云禅师禅画“第二月”的真理

    　　契入晓云禅师禅画“第二月”的真理　　凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来 文/李萧锟　　《五灯全会》里有一则公案：　　伏虎严月禅师和僧人们在庭院赏月。　　僧人问：“同一个月亮，为何有...出现另一月的幻影。　　金刚经“凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。”　　佛教的经典中，对于外在世界所现之法，皆以为虚幻不实；所谓“森罗万象，种种诸法，皆为幻境，都无实体”。众生执迷于此幻境幻觉，...

    李萧锟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150470650.html

  • 一切神通异象现前当以智慧觉照

    （4）“一切有为法、如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”　　（5）“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来；应观法界性，即诸佛法身，法性非识境，故彼不能了。”　　（6）“所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”　　所以一切神通异象现前，当以智慧觉照，不欣不厌，使自心如如不动，住於无分别智，方为正途。因此发“神通於未成就之前勿现前”之愿是错误的，而且是不保险的，万一未成就之前神通异象又现...

    智敏·慧华金刚上师开示

    |智敏·慧华|神通|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0837044748.html

  • 广钦禅师和宣化上人的问答笔录

    老和尚问：坐是什么意思？　　大法师答：无意思！　　老和尚问：无意思，是不是像一块石头？　　大法师答：有意思也是石头，应无所住而生其心；故无意　　思，无智亦无得！　　老和尚说：不顾惜身体！　　大法师说：因为无人、我、众生、寿者等相，凡有相，皆　　是虚妄，若见诸相非相即见如来；所以我见如　　来，如来无所来，亦无所去，故不可去。　　老和尚说：这是菩萨所说的，但是我们还有肉体。　　大法师说：不执着即是...

    广钦禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552947331.html
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