一切神通异象现前当以智慧觉照

　　
　　惧怕神通异象现前而失去正念、著魔，因此发愿“在自己未成就之前，莫有神通现前”；或是发愿“于修行之中一切障碍勿来打扰！”


　　须知：如此之愿是颠倒发愿，是不正确的。我们都知道“佛”就是“觉”，学佛就是在远离颠倒梦想，迈向觉悟之道。学佛是要觉悟什么呢？

　　（1）世间无常、国土危脆、四大苦空、五蕴无我。
　　（2）缘生缘灭，万法因缘生，亦随因缘灭。
　　（3）诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
　　（4）“一切有为法、如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”
　　（5）“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来；应观法界性，即诸佛法身，法性非识境，故彼不能了。”
　　（6）“所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

　　所以一切神通异象现前，当以智慧觉照，不欣不厌，使自心如如不动，住於无分别智，方为正途。因此发“神通於未成就之前勿现前”之愿是错误的，而且是不保险的，万一未成就之前神通异象又现前了，那不就误认自己已成就了吗？以正知正见觉照为要。

　　另发“一切障碍皆勿来打扰”亦是不对的，因学佛道上本来就是障碍重重的，经云：“业不重，不生娑婆”，而为灭除贪、瞋、痴三毒，其中之艰辛可说是千重山又万重山，所以有障碍、有烦恼绝对是正常的，诺那活佛曾云：烦恼越多越好，譬之大树，枝叶花卉越多，则所结之果越大，如枝叶乾枯将成死树。亦如烦恼乾枯、难以结果之理一样。

　　人生路上难以避免之事，如子媳不孝、妻女不贞、兄弟争讼、朋友欺诈，爱儿夭折、家遭不测等等，若能因此了悟世间无常，开启道念，积极向道，不也因祸得福。假使妻贤子孝、家庭温馨美满、事事称心如意，则反而不思出离矣！所以有烦恼、有障碍也许是福呢！

　　所谓“烦恼即菩提”，即一切烦恼亦皆体性所显。烦恼来时，直观烦恼之体性本空，身心安住本体，可化烦恼为菩提，恒住体性、无我人、无能所即可除一切苦厄、障碍，化五毒为五智，转烦恼为菩提。