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  • 满船空载月明归──试探和尚偈中禅意

    满船空载月明归──试探和尚偈中禅意  传道法师讲述  千尺丝纶直下垂,一波才动万波随;  夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。  (唐.德诚禅师)  这首诗偈的作者,是中国唐代末年的南宗禅师──...率性疏野、喜好山水,而致日久仍无嗣法之弟子以报师恩,于是至浙江秀州华亭县吴江畔,为人摆渡,泛小舟随缘接引度化四方往来之人,时人称为和尚。  这首诗,是和尚的一段禅偈,此诗偈虽然生动描写月夜垂钓...

    传道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580268500.html
  • 月溪禅师答:华严经出于龙宫,龙树菩萨去水中记取此经,缘何淹不死?

      问:华严经出于龙宫,龙树菩萨去水中记取此经,缘何淹不死?和尚亦是悟道的人,跳在水中,如何就淹死? (青岛丁莲唯)   月溪禅师答:龙宫乃一地方名曰龙宫,非水中龙宫也,龙树菩萨从前收集华严经之地点,后来有很多人去过,有考证是有此地,至以前所说的神话乃不近人情;和尚悟道后,度了一个学人,名夹山,之后即自愿跳水死了,盖在自性体中,无生无死无来无去,生死来去,同一空花,这是他的来去自由了,

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14193410970.html
  • 德诚小传

    德诚小传  和尚,唐代禅僧。籍贯、生卒年均不详。名德诚。随侍药山惟俨三十年,为其法嗣。尝至浙江华亭,泛小舟随缘接化往来之人,世称和尚。传法予夹山善会禅师后,自覆舟而逝。有关师传法夹山善会之因缘,禅林中称为'得鳞'。鳞,指有金色鳞之鱼,比喻众中之大力者。师虽得药山之法,然以性好山水,而致日久仍无嗣法之弟子以报师恩,后因道吾而得夹山善会,善会并从师之问答教示而得开悟,后蒙印可,成为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325964144.html
  • 月溪禅师答:悟后的人,在其本人是何等境界?如何处世?

      北京拈花寺全朗   问:悟后的人,在其本人是何等境界?如何处世?   月溪禅师答:见性的人,自性之中,本无生死可了,无佛法可修,修与不修是两头话,但随缘度日,有缘说法度众生,无缘随便,如古人,和尚撑船过生活,疏山和尚卖布过生活,有闹市街前过生活,有处清净境界,有处烦恼境界,有清闲自在,有终日奔忙,有天子三诏不赴,有终日乞食,有坐脱立亡,有头朝下脚朝上而死者,有坐监牢而死者,有被斩头而...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14520711002.html
  • 合头

    皆是依倚,落在因果,未免三界生死。”【《临济禅师语录》,《大正藏》卷四七,498c。】可见老人“不落因果”的答语是有所依傍、合符禅意的。金元时代的万松行秀在其《从容录》里于“不落因果”句下借用和尚之语作了如下评论:   8.一句合头语,万劫系驴橛【《从容录》第8则百丈野孤,《大正藏》卷四八,231c。按此二句系船和尚点拨夹山善会语,见《景德传灯录》卷十四《华亭和尚》,《大正藏》卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07443953420.html
  • 转身

    别人的问题就跑了。“或为愚痴而再来。”,今天肚子饿才想起吃愚痴斋的事情,见附录。“竖指而休。”,非俱胝和尚莫属了,这在我的《皇帝的新装》里面有说到的。“翻船而往”,除了和尚没有别人有这功夫的了。 ...   前几天看《真歇禅师示众文》很是喜欢,尤其被真歇禅师评为未足奇的古德衲的转身事迹所迷倒。看到“或为愚痴而再来”时迟迟想不起来是谁,查了好多的资料,问了好多的人也没有得到答案。今天在座上肚子...

    明一法师

    |心得|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15080419011.html
  • 满船空载月明归

      和尚有一首诗:“千尺丝纶直下垂,一波才动万波随;夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。”以前几乎被祖师骗了,以为是一幅很美的夜钓景观。现在回头转脑,才发现蛮不是那么回事,原是他用功的意境。 ...的短信说:“因缘殊胜,和几个师父一起走,大家不但没有因为路程的艰辛而埋怨,反而因为谈论投机法喜充满。”并发过来这个偈:“真如性海心心圆,闲道无为生生参”。自己看到这些短信安心了,原来还一直在为他们念...

    明一法师 四祖寺

    |心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13122622920.html
  • 禅修的第一个条件

    或者可以承受,或者有其他目的。有的惩罚他们即使承受不了他们也去做,是因为要帮助别人,希望通过这种极则的手段去开悟别人。比如和尚,他为了让他的徒弟夹山禅师死心塌地,翻船而亡。我们会认为是他淹不死吗? ...我们的功夫到了这个程度了吗?如果到了那么可以心里不用装戒律这个东西,如果没有到,那么还是要先老老实实守好戒律,明因识果。   比如虚云老和尚的《参禅要旨》,一开始就是讲要如何地明因识果。如果连因果的...

    明一法师

    |禅修|戒律|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18502025239.html
  • 明一法师:禅修的第一个条件

    承受不了他们也去做,是因为要帮助别人,希望通过这种极则的手段去开悟别人。比如和尚,他为了让他的徒弟夹山禅师死心塌地,翻船而亡。我们会认为是他淹不死吗? 所以注重因果,守好戒律是我们参禅的先决条件。...了吗?如果到了那么可以心里不用装戒律这个东西,如果没有到,那么还是要先老老实实守好戒律,明因识果。 比如虚云老和尚的《参禅要旨》,一开始就是讲要如何地明因识果。如果连因果的规律都不明白,想要明白生从...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041576192.html
  • 佛教的自杀观

    省柴火,二省开圹。撒手便行,不妨快畅;谁是知音?和尚。”原来过去有位和尚也喜欢这种水葬方式,性空禅师因此又作了一首曲子来歌颂:“当年返故乡,没踪迹处好商量;真风遍寄知音者,铁笛横吹作教坊。”性空禅师和和尚这种吹笛水葬的死法,不是很诗情画意吗?   很多禅师们离世的姿态皆千奇百怪:丹霞天然禅师策杖而死;隋朝惠祥法师手捧佛经跪化;遇安禅师自入棺木三日犹能死而复活;唐朝良价禅师来去自如...

    释圣凯

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22303719622.html
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