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  • 嘉那嘛呢石经城

    经轮堂等建筑。占地面积25亩，嘛呢及经文石有25亿块左右。嘛呢在佛经中解释为观音菩萨六字真经，六字代表解度六道众生、破除六种烦恼、修六般若行、获得六种佛身、生出六种智慧等殊胜功德。常育此咒或轩经则可利乐...

    佚名

    |石经城|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08400425244.html

  • 问：修密法需要具备什么样的先决条件？

    等中、下士必修法的基础上激发出世心和慈悲发心，修舍、戒等般若行，从理论和实践两个方面学修缘起性空大智能慧，打好坚实的显教基础。三、学修密法前必须经过合格的灌顶。“灌顶”一词所...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574285714.html

  • 金刚经三义

    已能将般若行解说明白。而又本于无着、世亲金刚般若学所提示者，故今于此三义略为分说，以观无着、世亲学上之般若中道行。然在分说之前，先须解明通常所有二种误会：一者，无着、世亲学谈《瑜伽》，应为瑜伽行非般若行，故此二行是一是异之疑遂生，实无须疑。盖以行谈般若，即有种种异名，见《智论》卷四十二，故此名之为修，语之曰观，说成瑜伽，均无不可。瑜伽乃行之方式，而所行实为般若。是故依实质言名般若行，以形式言亦可谓...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130955060.html

  • 中观心得

    因此，我相信，大乘行者从精神气质上是释迦牟尼更忠实的继承者，他们所行走的路径也更方便实用，龙树菩萨弹偏斥小叹大褒圆的行为绝不能理解为党同伐异，般若思想正是缘起理论的逻辑发展，般若行正是学佛的第一义行。僧肇的《不真空论》中阐释道：“不动真际为诸法立处，非离真而立处，立处即真也。然则道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之即神！”故而般若行无非中道，中道行便是不着不住，“不住於相而修六度万行”，在修六度万行...

    庞居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08004954294.html

  • 见护法师：言外的教诲

    字。“一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行”，这不就是和尚的最佳写照？和尚时时刻刻，确实都在说法！上座说法容易，以身说法，是为甚难！ 　　“将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511376911.html

  • 读六祖“法宝坛经”

    看经教，看语录。　　坛经中六祖开示的般若行，是记录了一生禅学主要宗旨　　，明心见性当于此求。　　师升座告大众曰：　　“总净心念摩诃般若波罗蜜。”　　“善知识，菩提般若世人本自有之，只缘心迷，　　不能自悟，...…口念心行，则心口相　　应。本性是佛，离性无别佛。” 　　以上总说般若行的重要性，以下分释摩诃般若波罗蜜： 　　“何名摩诃？摩诃是大。心量广大犹如虚空。” ...

    乃光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350964274.html

  • 六祖法宝坛经浅释（二）

    　　六祖大师恐怕人着到空上，故又说：“你不要整天说空！空！般若！般若！而心里不修此般若行。这就像普通老百姓自封为国王一样。这种人始终是得不到自性的，也不是我的徒弟，因不听教。教他不要着空，他偏要...是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。世人愚迷不见般若。口说般若心中去常愚。常白言。我修般若。念念说空不识真空。般若无形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。 　　究竟什么叫“般若”呢？“...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2211239615.html

  • 2007——2008年“重庆华岩内学研修唯识班”举行第一年学年度散学典礼

    、果的次第，讲如何得到大菩提，大涅槃。般若境即是五蕴皆空，般若行就是用般若来观照，般若果就是智慧到达彼岸。 《瑜伽师地论科句披寻记卷第九十九》主要讲如何判摄像似正法。 《八识...

    重庆华岩寺

    |2007——2008年“重庆华岩内学研修唯识班”举行第一年学年度散学典礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12204226843.html

  • 六祖坛经众生平等与解行相应思想对建构和谐社会的价值及意义

    ，《坛经》揭示的修行方法之中，也以修般若行为中心。何谓般若?何谓般若行?又如何修之?这些在《坛经》中皆有明确的说明，惠能说什么是“般若”呢?他说：“般若是智慧。”什么是“般若行j呢?他说：“一切时中，念念不愚，常行智慧，即名般若行。”换句话说，修般若行是一切时中，念念不被愚痴所惑，而且常行清净的智慧，即是般若行。其中，所谓的“愚”，当然是包括贪、嗔、痴等一切烦恼障碍。在身心的实相上，会出现掉举、...

    黄连忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112065641.html

  • 论《坛经》中的心性之禅

    重点揭示和分析六祖心性之禅的内涵及特点。 　　关键词：坛经 自心 本性 般若行 顿悟 　　佛法是用来指导众生离苦得乐，证悟菩提的。六祖大师的《坛经》同样也是为众生求解脱，而适应中国人的思维和...的另一观念表示。因此六祖说： 　　“一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行，一念愚即般若绝，一念智即般 　　若生。世人愚迷不见般若，口说般若，心中常愚……迷人口念，当念之时，有妄 　　之时，有妄有作...

    释如拯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502041529.html
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